discrecion del otro, ¿no hubiera sido contra todo buen sentido el principiar por despojarse, y abandonar entre las manos de un gefe, las unicas cosas para la conservacion de las cuales tenian necesidad de su auxilio? ¿Que cosa podia él ofrecerles que fuese equivalente con la concesion de un tan bello derecho? ¿Y si él hubiese osado exigirlo, bajo el pretesto de defenderlos, no hubiera recibido al momento la respuesta del apólogo: que mas nos podrá hacer el enemigo? Es pues incontestable, y esta es la máxima fundamental de todo el derecho político, que los pueblos se han dado gefes para defender su libertad, y no para que los hagan esclavos. Si tenemos un príncipe decia Plinio á Trajano, es afin que nos preserve de tener un señor.
Nuestros politicos establecen sobre el amor de la libertad los mismos sofismas, que los que nuestros filosofos han presentado sobre el estado natural: en virtud de las cosas que ven, juzgan de cosas muy diferentes que no han visto jamas, y atribuyen á los hombres una propension natural á la esclavitud, en razon de la paciencia con la cual aquellos que tienen á la vista suportan y sufren la
