que posee; mas no es lo mismo, ni concurren en él las mismas circunstancias, con relacion á los dones esenciales de la naturaleza, tales como la vida y la libertad, de los cuales es permitido á cada uno el goce, pero es dudoso á lo menos el que tenga derecho de despojarse de ellos: el hombre privándose del uno de estos dones degrada su ser, y quitándose el otro se lo aniquila tanto cuanto está en su poder; y como ningun bien temporal es capaz de resarcir ni el uno ni el otro, seria sin duda ofender á un mismo tiempo á la naturaleza y á la razon, el renunciar á ellos, á cualquier precio que fuese: Pero aun cuando uno pudiese enagenar su libertad como sus bienes, la diferencia seria grandísima para los hijos, que no disfrutan de los bienes del padre sino por transmision de su derecho, en lugar que la libertad siendo un don que ellos tienen de la naturaleza en calidad de hombres, sus padres no han podido tener ningun derecho para privarlos de ella, de suerte que como para establecer la esclavitud ha sido forzoso hacer violencia á la naturaleza, fue tambien necesario el cambiarla para perpetuar este derecho; y
