que dispone de sesenta mil duros. No sé como se hize la cosa, añadía con sencillez y gracia el Mariscal, pero en efecto el no fue ahorcado, a pesar de que mereció el serlo mas de cien veces.
(s) Página 129 La justicia distributiva se opondria ella misma a esta igualdad rigurosa del estado natural, aun cuando pudiese ser practicable en la sociedad civil, y como que todos los miembros del estado le deben servicios proporcionados á sus talentos y á sus talentos y á sus fuerzas, los ciudadanos á su turno deben ser distinguidos y favorecidos a proporcion de sus servicios. Es en este sentido como es necesario entender un pasage de Isocrates, en el cual ensalza á los primeros Atenienses por haber sabido distinguir perfectamente cual de las dos clases de igualdades era la mas ventajosa, de las que la una consiste en hacer participes de las mismas ventajas á todos los ciudadanos indiferentemente, y la otra en distribirlas segun el mérito de cada uno. Aquellos habiles políticos, añade el orador, desterrando esta injusta igualdad que no hace; ninguna diferencia entre los malvados y las gentes de bien, se adhirieron inviolablemente a aquella que recompensa y castiga a cada uno segun su mérito. Pero primeramente no han existido nunca una sociedad á cualquier grado de corrupcion que haya podido llegar, en la que no se hiciese ninguna diferencia de los perversos y de las gentes honradas; y en materia de costumbre, en donde la ley no puede fijar una medida bastante exacta para que pueda servir de regla al magistrado, ha
