mítico en algunos relatos de Julio Cortázar LAURA JUÁREZ Tradición y ruptura: Apuntes sobre el repertorio ciones del joven Cortázar‘, tanto es así que construye uno de sus primeros escritos, el poema dramático Los Reyes (1949), sobre la base del mito del Minotauro. El texto resulta una versión que introduce una nueva perspectiva sobre las clásicas: presenta una alteración de la leyenda original porque propone, en palabras del escritor, “la defensa del Minotauro” 2. En efecto, en esta obra la mencionada “defensa” se efectúa, en principio, ya desde la posibilidad abierta por el título de que el Minotauro, Teseo y Minos estén igualados en su calidad de reyes, y porque a lo largo del drama se pone de mani■esto que estos últimos sustentarian su poder y su reinado en la posesión-dominio (por el encierro en el laberinto en el caso de Minos, y por la victoria al darle muerte en el de Teseo) del primero. Pero además, la variación se da gracias a la visión positiva de la enunciación respecto del Minotauro y, fundamentalmente, por Ia reiteración de aspectos centrales dela historia mítica con un sentido trastocado: el amor sensual de Ariana hacia el Minotauro -al que repetidas veces en el curso de la obra reconoce como su hermano- y no hacia Teseo, la mueve a entregar el ovillo al héroe esperando en realidad que el Minotauro le dé muerte y encuentre, de ese modo y gracias a la ayuda de su “astucia” femenina, un camino de liberación del laberinto. Es decir, una perspectiva contraria a las clásicas. Si bien esto es así y hay en Los Reyes un distanciamiento y una alteración sobre todo del sentido de los episodios del mito, también puede decirse —a la luz de ciertos textos posteriores- que el drama mantiene y conserva ciertos parámetros que lo sujetan a la tradición que retoma: continúa la 15 Es sabido que la mitologia ocupó un espacio importante en las preocupa-
