con las distancias señaladas, los espacios y los eventos fundamentales de la historia mítica; el lenguaje remeda por momentos la forma de enunciación elevada de lartragedia, tanto es así que el propio Cortázar a■rma: “En Los Reyes me despedí de un lenguaje estetizante, que me hubiera ahogado en terciopelo y pluscuamperfectos.” El trabajo que nos ocupa parte de esta problemática y se centra en un pequeño corpus de relatos de Julio Cortázar que también introducen Ia literatura precedente a través del mito, pero que presentan respecto de ésta un tratamien- to diferente o, si se quiere, sobredimensionado en relación con la ruptura y el distanciamiento que, germinalmente y de un modo aún no de■nitivo, se presentaba en el drama Los Reyes. En “Circe” y “Las Ménades" la literatura del pasado adquiere un nuevo uso, se refuncionaliza y, al mismo tiempo, aparece surcada por un movimiento transgresivo. Intentamos mostrar, por una parte, que los textos instauran una ruptura de la tradición y lo canónico y que este procedimiento deriva de la lectura cortazariana del surrealismo. En las ■cciones mencionadas, los elementos convencionales del pasado son separados de su primitivo contexto, conviven con los acontecimientos cotidianos narrados y son experiencias vividas por los personajes. Esto permite leer una "desacralización" y desliteraturización de los materiales vinculables con las narraciones míticas: Julio Cortázar le saca las comillas a Ia tradición clásica, se apropia de ella y de este modo establece cierta ruptura destinada a producir un efecto de reducción de sujerarquía literaria. Por otro lado, pretendemos dar cuenta de una operación ambigua que se establece en estos textos por medio de la introducción de fragmentos del mito: si bien en las ficciones se pone en escena una desjerarquización de Io literario del canon al homologarlo con lo cotidiano, cuestionamiento que, como dijimos, se relaciona y surge de Ia lectura cortazariana del surrealismo, por otro lado y en tanto esas referencias funcionan como citas de autoridad, sirven también para legitimar Ia literatura en la que se insertan y de la que son un antecedente prestigioso. Finalmente, nos proponemos estudiar la función de los elementos anteriores en la construcción de la poética de Julio Cortázar y los modos en que contribuyen a producir el efecto fantástico de los relatos. Antes de entrar en los textos que constituyen nuestro objeto, es necesario 16 estructura en escenas que nos remiten a la tragedia clásica; se reiteran, aunque
