cados. Curioso que ellos mismos, los descendientes de los Egeos, fueran culpables de ese error. (p. 73)9 con lo otro. Pero había que desandar cinco mil años de caminos equivo- dos acciones que se presentan como negativas: racionalizar Ia vida y reconstruir el vaso. Además, puede observarse la distancia respecto de la visión de lo griego como objeto estético para cuidar y conservar en tanto debe ser admirado en una vidriera. En el segundo, se evidencia la perspectiva que privilegia Ia enunciación pues a un esperado contacto vital se le oponen los caminos equivocados y es en contra de este último enfoque que deben leerse los episodios que viven los personajes en “El Ídolo de las Cícladas". Ellos logran .. . I legar a la estatuilla por otras vías que las manos y los ojos de la ciencia... (p.68), se trata de establecer, aunqi ‘e esto pueda ser peligroso“, no un contacto racional con la obra de arte, sino una relación que posibilite una identi■cación cercana: En el primerfragmento, Ia crítica se introduce porque aparecen homologadas la estatuilla; Morand (. . .) escuchó con amistosa cortesía los obstinados lugares comunes sobre la reiteración de los gestos y las situaciones como vía de abolición, la seguridad de Somoza de que su obstinado acercamien- to llegaría a identi■carlo con la estructura inicial... (p. 71 )“ Ya por entonces había empezado a trabajar toipemente en las réplicas de una experiencia vital e invade el espacio de la vida, es legítimo repetir -o reescribir- el pasado. En este texto también aparece Ia consideración de Julio Cortázar de que lo productivo de Io helénico va mucho más allá del tiempo que abarca su presunto siglo de apogeo. La estatuilla egea que aparece en el cuento proviene de la civilización ciclaica y pone, a Somoza primero y después al narrador, en contacto con un tiempo y espacio remotos, alejados de las coordenadas espacio-temporales en que se ha considerado el desarrollo de la plenitud del arte griego. Esto implica una revalorización del arte pre-clásico, relacionado con lo irracional, y significa establecer un contacto con el mundo griego que trata de deslindarse de los moldes acartonados con los que el 19 Somoza hace réplicas pero para v¡vir1as, porque sólo así, si el arte implica
