Página:La romana. Presencia de la mujer en las Elegías del Corpus Tibullianum.djvu/13

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Blanda pharetratos Elegeia cantet Amores et leuis arbitrio ludat amica suo. Callimachi numeris non est dicendus Achilles, Cydipe non est oris, Homere, tui. Que lablanda elegía cante con su aljaba los Amores, y que una amiga liviana juegue a su antojo. No debe ser cantado Aquiles en ritmos de Calímaco, Cídipe no es, Homero, para tu boca. Esta elegía calimaquea es un poema netamente narrativo, una historia de amor sobre Cídipe y Acontio. Según A.A.Day (p.36) la tesis de Jacoby en defensa de la autonomía de la elegía latina por ausencia de elegistas latinos anteriores a Galo tiene algunas debilidades, pero permanece cierto que la tendencia alo subjetivo en la primera elegía griega se desarrolla hacia la elegía mitológica o narrativa. Aparece una especial mezcla de temas eróticos y mitológicos, en la cual el sentimiento se transforma a través de la erudición y la erudición pierde su definido y distintivo carácter. La más fuerte argumen- tación en contra de lo subjetivo erótico de la elegía griega se encuentra en la indiferencia de Calímaco por un estudio detallado y por la expresión del sentimiento, y por un desinterés en lo referente al análisis psicológico del personaje y de la emoción, si se puede generalizar a partir de Cydippe. Los estudios posteriores en torno a la relación de la poesía augustea con Calímaco son abundantes. La apreciación de la influencia calimaquea varía según se ponga el acento en lo expresivo-emocional (desarrollo e indagación en el ego) o en la complejidad formal de la elegía. Desde esta última perspectiva, el arte de Calímaco proporciona un modelo fundamental. 2. Las epístolas amatorias Algunos críticos encuentran el antecedente de la elegía amatoria romana en las epístolas amatorias griegas. Esta posición la expresan Hoelzer, Gollnisch y Leo. Gollnisch encuentra similitudes de argumento entre la elegía latina y las epístolas de Filostrato y Aristeneto, y supone que estas epístolas están basadas en una elegía amorosa griega. 13