Página:La romana. Presencia de la mujer en las Elegías del Corpus Tibullianum.djvu/23

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Aspectos sociales de la elegía erótica latina Al referirnos a Tibulo, intentamos presentar un contexto sobre el que sus poemas puedan ser analizados según referencias sociales, culturales y estéti- cas, a fin de acercarnos a la comprensión de un mundo - poético, psicológico, fáctico- lo suficientemente próximo como para que ideas, sentimientos, expe- riencias, puedan resultar completamente familiares e identificables con los actuales, y, sin embargo, remotamente lejano si se piensa, no sólo en términos cronológicos, sino en términos de representación; y más lejano aún si se trata de imaginar el diseño material y espiritual del mundo antiguo, y la percepción de sus agonistas, a quienes nos resulta complejo ubicar en el gobierno de valores que no son los nuestros. Los distintos modelos hermenéuticos que se nos han presentado en las últimas décadas tienen el mérito de haber discutido afirmaciones de la filología clásica del siglo XIX que pasaban como la verdad final de los siglos, con su característico evolucionismo y su vocación por dar la última palabra en la disciplina filológica, al modo en que lo imponían las ciencias naturales del momento. En tal sentido, podría decirse que se avanzó notablemente, despejando «prejuicios ilegítimos» y abriendo nuevos campos posibles de análisis. Pero aquí, como en otros campos de lo moderno, se solucionaron unos problemas y aparecieron otros. Marshall Berman (1988, pp.318 y ss.) cita, como modelo de estos nuevos tiempos, las obras públicas de Robert Moses en New York, y recuerda cómo la destrucción del Valle de las Cenizas- inmortalizado por Scott Fitzgerald en El gran Gatsby como sinónimo de la suciedad y la sordidez urbanas - fue considerada un triunfo de la modernidad, que fabricaba límpidas avenidas borrando basurales, y cómo a los pocos años esas mismas avenidas y autopistas generaron desperdicios materiales y humanos inmensamente mayores que los que habían hecho desaparecer. Para ciertas épocas y textos, la aproximación se anuncia tan compleja que termina por desalentar cualquier intelección que pretenda salirse de lo exclusivamente formal. En contra de esto, pensamos que se pueden aprehender las notas funda- mentales de un contexto como el romano, con esa ambigüedad entre lo familiar 23