Página:La romana. Presencia de la mujer en las Elegías del Corpus Tibullianum.djvu/26

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2) No se habla de las mujeres "plebeyas" como no sea de "irregulares", según la calificación de Veyne. 3) Los testimonios se refieren a la romana, e ignoran casi completamente a la mujer de provincia. 4) Los testimonios son exclusivamente masculinos y algunos de ellos pertenecen a moralistas que denuncian los vicios de su tiempo, incluida la nueva conducta liberal de las mujeres. 5) Se parte de testimonios literarios y se apela a ellos para trazar la imagen femenina, desde el territorio de lo subjetivo, lo intersubjetivo y lo retórico en el que opera el expositor (Grimal). Si bien la mujer en Roma gozaba de mayor libertad que en Grecia, es igualmente real que en los días de la República una joven estaba bajo la patria potestas del padre, y una esposa bajo la del marido (Lilja p.33). Como contra- partida de tal sujeción, la mujer era respetada y venerada en tanto matrona, i.e. mater, conservadora de la estirpe - gens - bajo la garantía del matrimonio matrimonium con la misma raíz destacando el protagonismo propagador de la mujer -. El análisis de antiguos testimonios lleva a Grimal (1979, p.54) a afirmar; toutes ces légendes tendent à montrer que les femmes dans la plus authentique tradition romaine, étaient entourées d'une sorte de vénération religieuse. En los términos de Lilja (p.35), la"relajación moral" del final de la República es un fenómeno que continúa en el primer Imperio; desde otra perspectiva (Fau p.12 y ss.), esta "relajación moral" puede considerarse un cambio de costum- bres, una liberación femenina que alarma al hegemónico poder masculino amenazando su control sobre la gens y provoca variadas condenas generadas desde el establishment patriarcal. De este modo, "relajación moral" implicaría un juicio marcado por una sanción moral de decadencia, pronunciado desde la perspectiva masculina del mos maiorum. Al respecto, del Castillo (p.170) afirma que la razón por la que los escritores imperiales constantemente denuncian los actos inescrupulosos y las relaciones ilícitas de las mujeres es la anormalidad que encuentran en esta nueva situación, acostumbrados como estaban por varias centurias a que las mujeres sufrieran en silencio la infideli- dad de sus maridos; en el S la.C. las mujeres reclaman por esta situación e intentan satisfacer sus necesidades fuera del matrimonio, imitando la conduc- ta masculina tradicionalmente aceptada: the new state of affairs must have seemed 26