very dangerous to provoke the Roman State to take such drastic measures against it: with the lex Iulia de adulteriis coercendis Augustus substituted a legal procedure for private domestic action, and adultery became a public 'crime'. Lo cierto es que este cambio de la conducta femenina en las últimas décadas de la República se inscribe en el clima de agitación sociopolítica de las Guerras Civiles que habilita un espacio de creciente importancia para los intereses y gustos individuales por descrédito del ideal comunitario del Estado. Se debilita el matrimonio como institución reguladora de la concordia civil y del acrecentamiento social, y se persiguen nuevas formas de relación impulsadas por filosofías helenísticas y expresiones religiosas orientales que buscan la felicidad personal del individuo desprendido de compromisos directos con la República. El elevado desarrollo económico de Roma a causa de sus conquistas produce una complejidad estatal y un sectarismo de los intereses públicos y privados, asistiéndose a luchas de poder que se multiplican en todos los órdenes. Con la concurrencia del epicureísmo, se asiste a una vida que privilegia el lujo y el placer, impregnada de un orientalismo helenizado que se entiende como sinónimo de exquisitez y refinamiento. Así, pues, puede decirse que este característico sector de la literatura latina debe entenderse desde el especial clima social, cultural y psicológico del fin de la República. Sintetizaremos a continuación sus notas más distintivas: 1. Apartamiento de la vida pública y política hacia el mundo privado Las sucesivas luchas políticas intestinas a lo largo del siglola.C., la creciente crisis institucional - traducida en corrupción, conjuras y violencia urbana -, la pugna por privilegios y riquezas provenientes de las conquistas, sumergen a Roma en un estado de confusión social que sacude la vida del ciudadano hasta llevarlo a un apartamiento de los negocios públicos. Pareciera existir un mayor número de ciudadanos prósperos en virtud de esta situación cuyos hijos, lejos de continuar (como se hubiera esperado) la tradición familiar, deciden abdicar 27
