Página:La romana. Presencia de la mujer en las Elegías del Corpus Tibullianum.djvu/48

De Wikisource, la biblioteca libre.
Esta página no ha sido corregida

frutos con fácil mano, y no falte la Esperanza, sino que proporcione montones de frutos y pingües mostos en cuba llena. El poeta asienta su ideal de vida sobre el fondo de la codicia y las ambiciones materiales de otro (alius), y afirma su vocación por la paupertas que permite que transcurra uita inerti (v.5). Su deseada condición de rusticus (v.8) lo lleva a imaginar tareas agrícolas en una pintura en donde se insertan datos de piedad y devoción campesinas. Es posible reconocer la noción calimaquea del poeta pobre, atento en este caso al amor, que no se preocupa por la riqueza ni es movido por la codicia. El motivo se refuerza con una visión de la vida campestre que, si bien se relaciona con las pinturas de Teócrito, resulta particularmente significativa para los romanos, no sólo por los orígenes rústicos de su civilización o como a means of scape (Newman p. 385) sino muy probablemente también por el espacio discursivo que ocupaba la idea de la vuelta al campo en la época de Augusto, tal como lo indican las Geórgicas. En esta uita iners no hay, como señala Putnam (1973 p. 51), ars, entendien- do iners en su sentido etimológico; se produce un distanciamiento del modelo eglógico del pastor-poeta, y surge en primer plano el hombre de campo contentus uiuere paruo (v.25), un rusticus - i.e. no urbanus - empeñado en la reconstrucción augustea de las tierras devastadas por la guerra ( uos quoque, felicis quondam, nunc pauperis agri/custodes, fertis munera uestra, Lares; vv.19-20). Laidentidad del poeta apareceen medio de expresiones de deseo - hasta la primera caracterización en indicativo en el v.11 - que dan forma a una "realidad" construida por quien habla. Así, expresando este conflicto de valores entre el soldado y el amante, el texto proporciona su propio contexto, una realidad exterior contra la cual el yo-poeta-enamorado construye su identidad (Kennedy p. 15). o-subjuntivos Tibulo abre su colección de poemas mostrando que su inertia no puede asimilarse al otium urbanum de la generación cesariana, ni siquiera al otium pastoril de las Bucólicas. Tanto la inertia como la nequitia son standart elegiac terms for the love poets'alternative life-style (Galinsky 1996 p. 271). Esta inertia es, en este caso, sinónimo de labor, pues el poeta no se restringe a valores etimológicos - si la afirmación de Putnam es al menos parcialmente correcta- sino que ofrece el término iners en sus más extensas resonancias de significa- 48