(239) (22) Ciudad. El modo con que Sócrates explica el origen delas sociedades pudo tener lugar respecto de algunos pueblos que vivian errantes y dispersos, ánte que fuesen reunidos, que se les civilizase y que se les fixase su asiento. Pero se haria muy mal de aplicar al orígen de la sociedad en general el de algunas sociedades particulares. La sociedad natural tuvo principio con género humano. La sociedad civil se formó á medida que se multipliron las familias, que llegado á ser muy numerosas para subsistir en el lugar de orígen, se separaron unas de otras, y poblaron de inmediacion en inmediacion diferentes parte de la tierra, segun dice Platón mismo en su diálogo de las leyes. Grou. (23) Primera ciudad. Cotéjese la ciudad moderada y reducida á los términos precisos de la naturaleza, con la luxuriosa y entregada á todo lo que lisongea el apetito y los sentidos, y á poco se descubrirá de quanta gente inútil, y superflua estan sobrecargadas las repúblicas, la qual si se ocupase en otros destinos de absoluta necesidad, se minorarian en mucho los males que las inundan, seria ms feliz el genero humano. Advirtase que la voz Ήόλδς unas veces la he traducido ciudad, otras estado, otras república y otras sociedad, por contener en si todas estas significaciones. (24) De tablas. Véase la not 26 del coloquio primero. (25) Es contraria. No son compatibles, sino algo raras, aunque muy esenciales en el buen militar las dos qualidades reunidas de ser dulce y pacifico para con sus conciudadanos, y valeroso, esforzado é iracundo para con los extraños, enemigos de su estado. (26) Con la música. Debese entender por este término el conjunto de todas las ciencias que sirven para formar el espiritu del hombre. Platón se vale de él con frecuencia en este sentido, durante el discurso de esta obra. Grou. (27) Fábulas. La palabra fábula, en griego μύζος, no se restriñ aquí solamente á significar el apólogo: ella significa en general todo lo que se comprehende boxa el nombre de historia poetia, ó de mitologia. Grou.
