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*a) '''Obras socráticas o de juventud (393-389):''' ''Eutifrón, Apología de Sócrates, Critón, Ión, Cármides, Laques, Lisis, Protágoras''. Platón reproduce en estas obras las ideas de su maestro Sócrates, sin referencia alguna a la teoría de las ideas. |
*a) '''Obras socráticas o de juventud (393-389):''' ''[[Eutifrón]], [[Apología de Sócrates]], [[Critón]], [[Ión]], [[Cármides]], [[Laques]], [[Lisis]], [[Protágoras]]''. Platón reproduce en estas obras las ideas de su maestro Sócrates, sin referencia alguna a la teoría de las ideas. |
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*b) '''Diálogos de transición (388-385):''' ''Hipias Menor, Hipias Mayor, Gorgias, Menéxeno, Eutidemo, Menón, Cratilo''. Junto a los temas socráticos aparecen los primeros esbozos de la teoría de las ideas. Análisis del lenguaje y temas órficos de influencia pitagórica. |
*b) '''Diálogos de transición (388-385):''' ''[[Hipias Menor]], [[Hipias Mayor]], [[Gorgias]], [[Menéxeno]], [[Eutidemo]], [[Menón]], [[Cratilo]]''. Junto a los temas socráticos aparecen los primeros esbozos de la teoría de las ideas. Análisis del lenguaje y temas órficos de influencia pitagórica. |
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*c) '''Diálogos de madurez o dogmáticos (385-371):''' ''Banquete, Fedón República, Fedro.'' Se consolida la teoría de las ideas como base de la epistemología platónica, de la ética y de la política. Organización del Estado y teoría del amor. Aparecen también los grandes mitos platónicos. |
*c) '''Diálogos de madurez o dogmáticos (385-371):''' ''[[El Banquete de Platón|El Banquete]], [[Fedón]], [[República]], [[Fedro]].'' Se consolida la teoría de las ideas como base de la epistemología platónica, de la ética y de la política. Organización del Estado y teoría del amor. Aparecen también los grandes mitos platónicos. |
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*d) '''Diálogos críticos (370-347):''' ''Parménides, Teeteto, Sofista, Político, Timeo, Critias, Filebo, Leyes, Epínomis.'' Adoptan a veces un tono autocrítico frente a sus antiguas concepciones. El aspecto ontológico de la teoría de las ideas pierde importancia frente a su aspecto lógico. Sócrates deja de ser el personaje principal<ref name="J. M. Fernández Cepedal">[[J. M. Fernández Cepedal]], ''[http://www.filosofia.org/bio/platon.htm Platón (427-347 a.n.e.)]''.</ref>. |
*d) '''Diálogos críticos (370-347):''' ''[[Parménides]], [[Teeteto]], [[Sofista]], [[Político,]] [[Timeo]], [[Critias]], [[Filebo]], [[Leyes]], [[Epínomis]].'' Adoptan a veces un tono autocrítico frente a sus antiguas concepciones. El aspecto ontológico de la teoría de las ideas pierde importancia frente a su aspecto lógico. Sócrates deja de ser el personaje principal<ref name="J. M. Fernández Cepedal">[[J. M. Fernández Cepedal]], ''[http://www.filosofia.org/bio/platon.htm Platón (427-347 a.n.e.)]''.</ref>. |
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== Referencias == |
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Revisión del 06:07 2 ene 2007
- Platón
Platón (después de428 a. C. - después de348 a. C.) filósofo griego clásico |
Todas las obras originales de Platón se encuentran en dominio público. Esto es aplicable en todo el mundo debido a que falleció hace más de 100 años. Las traducciones de sus obras pueden no estar en dominio público.
Las obras de Platón
Suelen clasificarse en cuatro períodos o etapas:
- a) Obras socráticas o de juventud (393-389): Eutifrón, Apología de Sócrates, Critón, Ión, Cármides, Laques, Lisis, Protágoras. Platón reproduce en estas obras las ideas de su maestro Sócrates, sin referencia alguna a la teoría de las ideas.
- b) Diálogos de transición (388-385): Hipias Menor, Hipias Mayor, Gorgias, Menéxeno, Eutidemo, Menón, Cratilo. Junto a los temas socráticos aparecen los primeros esbozos de la teoría de las ideas. Análisis del lenguaje y temas órficos de influencia pitagórica.
- c) Diálogos de madurez o dogmáticos (385-371): El Banquete, Fedón, República, Fedro. Se consolida la teoría de las ideas como base de la epistemología platónica, de la ética y de la política. Organización del Estado y teoría del amor. Aparecen también los grandes mitos platónicos.
- d) Diálogos críticos (370-347): Parménides, Teeteto, Sofista, Político, Timeo, Critias, Filebo, Leyes, Epínomis. Adoptan a veces un tono autocrítico frente a sus antiguas concepciones. El aspecto ontológico de la teoría de las ideas pierde importancia frente a su aspecto lógico. Sócrates deja de ser el personaje principal[1].
Obras
- Eutifrón
- Apología de Sócrates
- Critón
- Ión
- Cármides
- Laques
- Lisis
- Protágoras
- Hipias Menor
- Hipias Mayor
- Gorgias
- Menéxeno
- Eutidemo
- Menón
- Cratilo
- El Banquete
- Fedón
- República
- Fedro
- Parménides
- Teeteto
- Sofista
- Político
- Timeo
- Timeo (fragmento sobre la Atlántida)
- Critias
- Filebo
- Leyes
- Epínomis