La morena no es la mujer por excelencia, sino un hombre inacabado. (F. Thomas)
hoy a varones y mujeres? ¿Cómo eva- luar las novedades del sistema patriarcal-capitalista? ¿Son excluyen- tes las estrategias feministas de con- quista de los lugares masculinos y de afianzamiento de las diferencias? El afianzamiento de la diferencia, ¿no es serto modo una construcción inevi- ente nueva? En cuanto a los va- abemos que hay más actity- a ensivas que reelaboraciones mes La minoría masculina que seguir positivamente el cambio, struir o inventar una nueva ad o, por el contrario, debe arse para llegar a un modelo ¿ge comportamiento? In:entaré resumir mis respuestas a ás de esas preguntas.
LAS AVENTURAS DE LO
NEUTRO O UNA MANERA DE
INTERPRETAR LAS COSAS
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Si hay o no hay otras diferencias entre hombres y mujeres que un papel distinto en la reproducción y algo así co- mo dos propuestas diferentes de armo- nía corporal es cosa que no sabemos. No lo sabremos con certeza hasta que la li- beración de la mujer haga saltar la costra que el patriarcado fue amasando y adhiriendo sobre lo biológico. Pero lo biológico, lo natural, no van a existir ja- más. Lo que somos no será nunca inde- pendiente de lo que nos hagan o de có- mo nos hagamos. Tiene, pues, más sen- tido saber si queremos o no ser iguales
que si biológicamente lo somos. Personalmente yo apuesto por lo neutro. Por su existencia originaria y por su posibilidad futura. Salvo los po- 32 sibles goces de la maternidad, todo va-
lor y todo comportamiento es en princi- pio o pudo y podría ser neutro, es decir, accesible a uno y otro sexo.
Puede parecer de otra manera. Por analogía con el papel del pene en el coito (un coito previamente leído desde el sistema de dominación masculina) se ha venido identificando como masculino lo activo, horadante, erguido, desbroza- dor de caminos o agresivo. Así también se ha llegado a presumir que lo femeni- no consiste en,m caso de no estarse quietas, andar uterizándolo todo. Se trata de un abuso de la metáfora al ser- vicio de und ideología. Disfrazar la cul- tura de naturaleza, hacer tocología so- cial o rnirarlo todo desde el precario ob- servatorio del pene en erección. No es mucho más serio esto que ponderarle a los obreros las virtudes de la' hormiga. En cualquier caso se trata de biologicis- mo, no de biología.
¿Cómo interpretar pues que se asis- ta ahora a un biologicismo de signo opuesto? Pene birria, orgasmo nena más bonito, feto primero femenino, se- xo débil aguanta pupa mejor... Bueno,
pues a mí me cae bien como subversión,
de la biología y como arma ideológica contra el patriarcado. Además igual es necesario como fase de negación para llegar a enterrar todo biologicismo. Me preocupa que las chicas se lo crean co- mo fundamento teórico. Lo que ocurre es que pienso que históricamente las mujeres están en su derecho de des- barrar, exagerar y tomar revancha. Ce- lebraré sin embargo que no necesiten apoyarse mucho en esto.
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Si no baso mi aspiración a la libertad y la igualdad en lo biológico tampoco lo hago en lo histórico. Quiero decir: haya
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