XIII
DIALECTICA. NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN
«El boceto histórico de la génesis de la pretendida acumulación primitiva del capital en Inglaterra, relativamente es lo mejor que hay en el libro de Marx, y sería mejor todavía de no apoyarse en la muleta sabia y, además, en la muleta dialéctica. La negación de la negación de Hegel, en efecto, juega el papel de partera que saca el porvenir del seno del pasado. La abolición de la propiedad individual, efectuada de la manera indicada desde el siglo XVI, es la primera negación. A ésta seguirá una segunda abolición, caracterizada como la negación de la negación y que es como la restauración de la «propiedad individual», aunque en una forma más elevada, fundada en la posesión colectiva del suelo y de los instrumentos de trabajo. Esta nueva «propiedad individual» se llama por Marx «propiedad social» y en ella se muestra la unidad superior de Hegel en el seno de la cual la contradicción es aufgehodben, es decir, según el juego de palabras de Hegel, negada y conservada a la vez. La expropiación de los expropiadores es, por tanto, por decirlo así, el resultado automático de la realidad histórica en sus aspectos materiales y exteriores... Un hombre sensato difícilmente se dejará convencer por las chanzonetas hegelianas cual la negación de la negación, la necesidad de la propiedad común de la tierra y del capital... La nebulosa confusión de los conceptos de Marx,
