tro de todo, la negación de la negación. Y si Rousseau no podía en 1754 hablar la jerga de Hegel, no por eso dejaba de estar grandemente infectado, veintitrés años antes de nacer Hegel, por el contagio hegeliano, por la dialéctica de los contrarios, por «la teoría del Logos», por «el teologismo», etc. Y el mismo Sr. Dühring, cuando empobreciendo la teoría igualitaria de Rousseau, opera con sus dos victoriosos hombres buenos, ya resbala por el plano inclinado, por donde irremediablemente cae en los brazos de la negación de la negación. El estado, en cuyo seno florece la igualdad de dos hombres, se describe como un estado ideal, y se califica en la pág. 271 de la Filosofía[1] de «estado primitivo» (Urzustand). Y ese estado primitivo (me refiero a dicha pág. 279), es necesariamente abolido por el «sistema de la depredación» (Raubsystem), primera negación. Pero henos ahora llegados, gracias a la «filosofía de la realidad», al punto en que abolimos «el sistema de la depredación» e instauramos en su lugar y sustitución, la «comuna económica», descubierta por el Sr. Dühring y basada en la igualdad: negación de la negación; igualdad superior. ¡Oh espectáculo regocijante, espectáculo bienhechor que amplías el horizonte visible y dejas ver a la augusta persona del señor Dühring cometiendo el pecado máximo de la negación de la negación!
¿Y qué es, pues, la negación de la negación? Una ley de desarrollo natural, de la historia y del pensamiento, sumamente general e importante, y por la misma razón de la mayor extensión; una ley que, como hemos visto, tiene aplicación en geología, en matemáticas, en historia, en filosofía; una ley que el Sr. Dühring mismo está obligado a conocer a su manera, y sin darse cuenta, bien que se abroquele y defienda contra la misma.
- ↑ Del Cursus der Philosophie.
