por la fuerza sino por la costumbre. Dondequiera se constituye la propiedad privada es como consecuencia de una variación en las relaciones de producción y de cambio, es debido al aumento de la producción y al auge del comercio, por tanto, por causas económicas: la fuerza no juega en ello papel ninguno. Y es bien claro que la propiedad privada ha de existir ya, antes de que el bandido pueda apropiarse el bien de otro y, por consecuencia, que la fuerza puede muy bien efectuar un cambio en la posesión, pero no puede crear la propiedad privada como tal.
De igual modo, para explicar «la servidumbre del hombre» en su forma más reciente, de trabajo asalariado, no podemos invocar tampoco ni la violencia ni la propiedad fundada en la violencia. Ya hemos mencionado el papel que juega en la disolución de las comunidades primitivas y, por consecuencia, en la generalización directa e indirecta de la propiedad privada, la transformación de los productos del trabajo en mercancías producidas, no ya para el propio consumo del productor, sino para el cambio. Ahora bien, Marx ha probado en el Capital con la claridad de la evidencia—y el Sr. Dühring se guarda muy bien de tocar lo más mínimo a tal asunto—que, en cierto grado, de la evolución la producción mercantil se transforma en producción capitalista; y en ese caso «la ley de apropiación, o ley de la propiedad privada, que descansa en la producción y circulación de las mercancías, en virtud de una dialéctica que le es propia, inmanente e ineludible, se muda en su contrario, y el cambio de los equivalentes, que aparecía como la operación primitiva, se invierte de tal manera que el cambio ya no es sino aparente. En efecto, primeramente, la porción de capital que se cambia por la fuerza de trabajo, no es sino una parte del producto del trabajo de otro apropiado sin equivalente; y en segundo lugar, esa porción del capital no ólo se reemplaza por quien la produce, el trabajador,
