a destruir los antagonismos. Dichos órganos, por el hecho mismo de representar los intereses comunes del grupo entero, con relación a cada comunidad en particular, ocupan una posición especial y muchas veces aun opuesta. Bien pronto se hacen todavía más independientes, en parte, por la herencia de las funciones que marchan por sí solas, en un mundo en que todo aún se produce según procesos naturales; en parte también por el hecho de que devienen cada vez más indispensables a medida que se multiplican los conflictos entre grupos. No tenemos para qué extendernos en consideraciones respecto a la cuestión de saber cómo esa independencia de la función social, con relación a la sociedad, se acrece con el tiempo hasta llegar a ser dominadora de la sociedad; cómo lo que era primitivamente un servidor se transforma poco a poco, cuando son favorables las circunstancias, en señor; cómo ese señor fue, según las conjeturas, déspota o sátrapa oriental, dinasta entre los griegos, jefe de tribu entre los celtas, etc.; en qué medida hizo, en fin, intervenir la fuerza en esa transformación y cómo los individuos dominantes aisladamente, se reunieron en una clase directiva. Ahora no se trata sino de asentar que la soberanía política se funda, en todas partes, en el ejercicio de una función social y la soberanía política no ha persistido ni fue durable, sino allí, donde se liberó efectivamente de esas funciones sociales. Sea cual fuere el número de los poderes despóticos que se han constituído y desaparecido en Persia y en el Indostán, todos sabían que ante todo estaban encargados de la empresa general de la irrigación de los valles, sin la cual allí la agricultura era imposible. Estaba reservado a los ingleses «ilustrados» olvidar eso en el Indostán, donde han dejado arruinarse los canales de regadío y las esclusas y donde sólo al presente descubren, por las hambres que retornan periódicamente, que se han olvidado de la única actividad que hubiera hecho
