por cuya mediación son por tanto medidas. La medida inmediata y natural es el gasto de fuerza, y la unidad más simple es el trabajo humano, en el sentido más brutal de la palabra, y este último se refiere al tiempo de existencia cuyo mantenimiento representa nuevamente una cierta suma de obstáculos superados para la nutrición y la vida. El valor de repartición o de apropiación no existe en estado puro y exclusivo, sino allí donde se cambia el poder de disposición sobre las cosas que no se ha producido, o hablando más sencillamente, allí donde estas cosas se cambian por prestaciones o cosas cuyo valor de producción es real. El elemento idéntico que se significa y representa en toda expresión de valor, y por consecuencia, tambien en las partículas de valor apropiadas por vía de repartición y sin prestación recíproca, es el gasto de fuerza humana que se incorpora en toda mercancía»[1].
¿Qué tenemos que añadir? Si el valor de todas las mercancías se mide por el gasto de fuerza humana incorporada en las mercancías, ¿dónde están el valor de repartición, el encarecimiento y el tributo impuesto? El señor Dühring nos dice sin duda que, cosas no producidas, incapaces por consecuencia de poseer un valor verdadero, pueden recibir, igualmente, un valor de repartición y ser cambiables por cosas producidas y que tienen un valor. Pero, al mismo tiempo, dice: todos los valores y por consecuencia los valores de repartición puros y exclusivos, consisten en el gasto de fuerza que en ellos se incorpora. Mas, por desgracia, no nos enseña cómo un gasto de fuerza puede incorporarse en una cosa no producida. Lo que parece resultar a la postre de todas estas andanzas de valores es, que el valor de repartición, el encarecimiento de las mercancías impuesto artificialmente por
- ↑ Cursus der Nationalökonomie, pág. 21-24.
