su empleo, como salario de dirección de la empresa, etcétera; el Sr. Dühring no se distingue de esos economistas, sino porque declara que el interés es un robo, o dicho de otra manera, funda directamente su socialismo en el peor género de economía corriente. Y su socialismo vale exactamente cuanto vale esa economía corriente: la vida y muerte de una y otra son solidarias.
Por tanto, la cosa está muy clara: lo que produce un trabajador y lo que cuesta son cosas tan distintas como lo que produce una máquina y lo que ella cuesta. El valor que un trabajador produce en una jornada de trabajo de doce horas, nada tiene de común con el valor de los medios de vida que consume durante esa jornada de trabajo y el alto de reposo correspondiente. Según el grado alcanzado en la evolución de la productividad del trabajo, puede que se haya incorporado en esos medios de vida un tiempo de trabajo de tres, cuatro o siete horas. Supongamos que para fabricarlos haya sido preciso siete horas de trabajo; según la teoría vulgar admitida por el Sr. Dühring, el producto de doce horas de trabajo tiene el valor del producto de siete horas de trabajo; es decir, doce horas de trabajo son iguales a siete horas de trabajo, o 12 = 7. Hablando más claramente: un trabajador del campo, no importa en qué condición social, produce durante el año una cantidad de cereales, veinte hectolitros de trigo, supongamos; consume durante ese tiempo una suma de valores que se expresan en una suma de quince hectolitros de trigo; entonces los veinte hectolitros de trigo tienen el mismo valor que quince hectolitros, esto en el mismo mercado y en igualdad de condiciones por otra parte: en otros términos, 20=15, ¡y a esto se llama economía política!
La sociedad humana se eleva por cima del salvajismo animal a partir del día en que el trabajo de la familia ha creado más productos de cuantos necesitaba para
