tación y la contra-prestación representan, en este caso, la igualdad real de cantidades de trabajo». Y esta «igualdad de fuerzas humanas vale, aun cuando los individuos hubieran producido más o menos, o aun nada, porque puede considerarse como prestación de trabajo toda ocupación que exija tiempo y fuerzas... aun el juego de bolos y el paseo. Pero semejante cambio no se efectúa entre individuos, puesto que es la comunidad quien posee todos los medios de producción y, por consecuencia, también los productos; tal cambio, pues, tiene lugar entre los concejos económicos y los individuos que forman parte del mismo, y entre los diversos concejos económicos mercantes.
«Cada concejo económico, en particular, reemplazará en su distrito el comercio al menudeo por una venta absolutamente sistemática.» De igual modo se organiza el comercio en grande: «El sistema de la libre sociedad económica... es, pues, una gran institución de cambio, cuyas operaciones se cumplen por medio de los elementos suministrados por los metales preciosos. Nuestro esquema se distingue de todas las concepciones nebulosas, propias aún de las formas más racionales del socialismo corriente en el día, por la inteligencia de la necesidad ineludible de esta propiedad fundamental.»
El concejo económico, en tanto que primer propietario de los productos sociales fija mediante el cambio «un precio único para cada género de artículos», según los gastos medios de producción. Lo que actualmente es para el valor y el precio los pretendidos gastos naturales de producción, he ahí lo que será en la socialidad la evaluación de la cantidad de trabajo necesario. Tal evaluación, que en virtud del principio de la igualdad de derechos de cada personalidad extendida también a la economía, se reduce en último análisis a una previsión del número de personas que participan en el trabajo, tal evaluación
