de nuevo todos los medios de producción acumulados en lo porvenir en manos de los individuos. Se invalida su propia hipótesis, se llega al puro y simple absurdo.
Se quiere cambiar trabajo flúido, fuerza activa de trabajo, por el producto del trabajo, haciendo del trabajo una mercancía como el producto, por el cual se cambia. Entonces el valor de esa fuerza de trabajo se determina, no por su producto, sino por el trabajo social que él a se incorpora, conforme a la ley actual del salario.
Pero justamente eso es lo que no debe ser. El trabajo flúido, la fuerza de trabajo, debe poderse cambiar por su producto total, es decir, poderse cambiar, no por su valor, sino por su valor en uso; la ley del valor debe regir todas las demás mercancías, pero debe abolirse en cuanto concierne a la fuerza de trabajo. Lo que se oculta tras «el valor del trabajo» es una confusión que se destruye por sí misma.
«El cambio de trabajo por trabajo, según el principio de la evolución legal»—en la medida en que significa algo—el cambio de productos, de una misma cantidad de trabajo social, entre sí, es decir, la ley del valor es precisamente la ley fundamental de la producción de mercancías y, por consecuencia también, de la forma más elevada de la producción, o sea de la capitalista. La ley del valor se manifiesta en la sociedad actual exactamente de la misma manera que todas las leyes económicas pueden manifestarse en una sociedad de productores individuales, como una ley fundada en las cosas y en las condiciones exteriores, como una ley independiente de la voluntad y de la acción de los productores, como una ley ciega. El Sr. Dühring, al hacer de esta ley la fundamental de su concejo económico y al exigir de dicho concejo que aplique conscientemente dicha ley, hace de la ley orgánica de la sociedad presente la ley orgánica de la sociedad creada por su imaginación: lo que quiere es la sociedad
