modernos de las ciencias naturales» en la «Historia natural para los niños» de Raff, y concede esa constitución del mundo orgánico «a todo porvenir previsible». Y según costumbre, se olvida enteramente de la Química.
El Sr. Dühring tendrá que rehacer de arriba abajo toda la educación estética, pues la poesía tal cual se ha presentado hasta ahora no vale nada. Estando prohibida la religión, la elaboración de las representaciones mitológicas y religiosas «que acostumbran a usar los poetas», naturalmente no pueden tolerarse en la escuela. «Aun el misticismo poético de que es culpable Goethe, por ejemplo, debe ser proscripto.» El Sr. Dühring, por tanto, deberá resolverse a darnos él mismo obras maestras de poesía, «que responderán a las exigencias superiores de una imaginación reconciliada con la razón» y que representarán el ideal verdadero, «la perfección del mundo». ¡Que no tarde en hacerlo! El concejo económico no puede conquistar el mundo sino marchando, según un ritmo «reconciliado con la razón», al paso de carga de los alejandrinos.
El joven ciudadano del porvenir no tendrá casi que palidecer con la filología: «formada por las lenguas muertas...» Las lenguas extrañas vivas son algo secundarias.» Sólo donde el comercio internacional se extiende al movimiento de las masas populares, se harán fácilmente asequibles esas lenguas a todos, en la medida de las necesidades. «La cultura lingüística, verdaderamente educativa, se encontrará en una especie de gramática general, en particular, estudiando la materia y la forma de la lengua materna.» El horizonte, limitado a las fronteras nacionales, del hombre de hoy, es aún muy cosmopolita para el Sr. Dühring y, por, eso desea destruir los dos instrumentos que en el mundo actual dan, al menos, ocasión para elevarse por cima del punto de vista limitado de la nacionalidad: el conocimiento de las lenguas an-
