Tercero. En tanto quiera la mecánica actual—y ésta, según el Sr. Dühring, es uno de los factores esenciales de la formación intelectual—será enteramente imposible decir cómo se puede pasar de la inmovilidad al movimiento. Pero, la teoría mecánica del calor nos muestra el movimiento de masas transformándose en movimiento molecular en ciertas circunstancias (por tanto, aquí también el movimiento deriva de otro movimiento, jamás de la inmovilidad): he aquí quizás, insinúa tímidamente el señor Dühring, lo que podría ofrecer un tránsito entre lo rigurosamente estático, es decir, en equilibrio, y lo dinámico, es decir, en movimiento. Pero todos estos fenómenos se pierden algo en la oscuridad, y en la oscuridad nos deja el Sr. Dühring.
He aquí adónde hemos llegado a fuerza de «profundizar» y de «purificar»; nos hemos metido siempre más profundamente en un absurdo cada vez más puro, para llegar «a la oscuridad». Mas esto no molesta al Sr. Dühring; en la página siguiente tiene el valor de afirmar que él ha «llenado con un contenido real, inmediatamente sacado de la relación de la materia y de las fuerzas mecánicas, el concepto de la permanencia idéntica a sí misma». ¡Y este hombre trata de «charlatanes» a las gentes!
Felizmente, en medio de estos errores y de esta confusión enmarañada «en la oscuridad», tenemos un consuelo, y un consuelo suficiente para enardecer nuestros corazones: «La matemática de los habitantes de otros cuerpos celestes no puede fundarse en otros axiomas que la nuestra.»
