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EL PREJUICIO SEXUAL Y EL PROFESORADO

terna. Y el progreso de la ciencia es un progreso del conocimiento de esas causas.

Así entendidas, religión y ciencia, lejos de excluirse se complementan.

Y es esa religión humana la que reconocía como base indispensable de la educación é instrucción sexual.

En cuanto á las conclusiones por las cuales el doctor Chotzen hacía primar el derecho de la familia sobre el del Estado (en el fondo, sobre el del «niño») si la educación sexual llegara á ser implantada en las escuelas, reconocí que, si no hay maestros capaces de dar hoy la educación é instrucción sexual —hecho incontrovertible— menos, aun, hay padres en estado de comprenderla y de aceptarla, siquiera; que el Estado debe difundirla, ya que es una necesidad vital, comenzando por preparar maestros y por convencer a los padres de familia —por medio de conferencias universitarias y populares, libros, revistas, artículos de periódicos— que el primero y mas sagrado de los deberes que tienen hacia los que de ellos recibieron vida es el de hacerlos aptos para trasmitirla en las mejores condiciones mentales y corporales: Así los padres inculcarán á sus hijos, como un dogma, que se comete un crimen al dar vida a un ser en desventajosas condiciones fisiológicas o mentales, morales ó sociológicas.

Porque ·es el devenir de la raza, es «el hijo» lo que interesa en la cuestión sexual.

Expuse las bases morales y científicas de la educación é instrucción sexual, demostrando que debe comenzarse desde que se enseña á vivir, iniciación religiosa que incumbe á la familia, base de la iniciación científica que corresponde á la escuela.

Demostré cómo la enseñanza toda debía estar animada por ese espíritu, sin constituir la educación é instrucción sexual una rama especial de los programas en la escuela primaria: Tratase de una orientación, de un punto de arribo.

Toda ciencia tenderá á hacer mas humana, más natural