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Página:Conversaciones sobre la pluralidad de los mundos (1921).pdf/7

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No ha sido Fontenelle el primero que al contemplar esta sorprendente bóveda celeste, poblada de innumerables astros, y al observar la analogia de algunos de ellos con nuestra modesta morada, ha pensado y escrito sobre la probabilidad de que por todos, o al menos por algunos de esos mundos, se hubiese difundido ese soplo misterioso de la vida, sosteniendo así la creencia en la pluralidad de mundos habitados. Sin remover el polvo de la más remota antigüedad para encontrar bajo él, bien meros indicios de esta creencia, ya toda una expla— nación completa, base de tradiciones teogónicas frecuentemente enlazadas con la teoria de la transmigración de las almas; sin recurrir al testimonio de los Vedas y del Avesta; dejando descansar a los egipcios. .. basta recordar a los filósofos griegos, la mayoria de los cuales ha tocado más o menos extensamente esta cuestión, y evocar los nombres de Galileo, Giordano Bruno, Ticho—Brahe, Montaigne, Cardan, Locke, Hevelius. .. para cerciorarse de que Fontenelle, al escribir este libro, cuya traducción hoy ofrecemos al público, no penetra en ninguna selva virgen ni descubre ningún continente ignorado, limitándose a recorrer una senda muy trillada, y por la cual, después de él, habían de deambular todavía los Leibnitz y los Benoulli, Newton en su Optic, Buffon en sus Epoques de la Nature, Lambert en sus Cosmologische Briefe, Kant en su Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels, Laplace