mo mal á nadie, sin verse obligado á ello por algun motivo poderoso, aun despues de haberlo sufrido; por que segun el axioma del sabio Locke, no podrá haber injuria allí en donde no hay propiedad.
Pero es necesario observar que principiada ya la sociedad, y establecidas igualmente las relaciones entre los hombres, exigian en ellas cualidades diferentes de las que tenian de su constitucion primitiva; que principiando la moralidad á introducirse en las acciones humanas, y siendo cada uno, antes que hubiese leyes, el solo juez y vengador de las ofensas que habia recibido, la bondad proporcionada y provechosa al puro estado natural no era ya la que convenia á la sociedad naciente; y que era forzoso que los castigos aumentasen en severidad á medida que las ocasiones de ofender se hacian mas frecuentes, supuesto que era el terror de las venganzas quien debia ocupar el lugar del freno de las leyes. En esta atencion aun cuando los hombres hubiesen llegado á ser menos sufribles ó tolerantes, y que la piedad natural hubiese ya esperimentado alguna alteracion, este período del desenvolvimiento de las facultades humanas,
