Página:Discurso sobre el origen y los fundamentos.djvu/138

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lo trate á discrecion, porque, añade él, esto sería vender su propia vida, de la cual nadie es dueño. Yo preguntaré unicamente, ¿Con que derecho, aquellos que no temen el degradarse ellos mismos hasta este punto, han podido someter su posteridad á la misma ignominia, y renunciar por ella á los bienes que no debió á su liberalidad, y sin los cuales la vida misma es onerosa á todos cuantos son dignos de ella?

Puffendorf dice, que de la misma manera que se transfiere un bien á cualquier otro, por convenciones y contratos, puede tambien el que quiera privarse de su libertad en favor de quien se le antoje. Este modo de reaccionar, segun me parece, es absurdísimo: porque primeramente, el bien que enageno me es por consecuencia un cosa totalmente estrangera, y el abuso del cual me es indiferente; pero me es importantísimo el que no se abuse de mi libertad, y no puedo sin hacerme cómplice del mal que se me obligará á hacer, esponer á ser el instrumento del delito. Ademas de esto el derecho de propiedad no siendo sino de convencion y de institucion humana, todo hombre puede á su gusto disponer de lo