te, y á los defensores absolutos del emblema y de la alegoría.
Cedite, jam coelum patria Meonida est[1].
Antes de abandonar esta parte completamente literaria de los adagios, ¿no convendría hablar del proverbio en el drama, y del drama en el proverbio? Dejo á los filósofos críticos que fijen el valor de las expresiones; pero me parece que un pensamiento domina en el inventor del proverbio dramático. Cuando Carmontelle nos pinta el gracioso escándalo de la sociedad de su tiempo, su astucia equívoca, su costumbre de calumniar almibaradamente, y, sobre todo, á los hombres tan altaneros en su misma impudencia, y tan vanos en su fatuidad, se ve úno precisado á decir: Se han hecho llamar perversos para distinguirse de los criados que sólo son picaros. » Cuando se leen ciertos proverbios dramáticos del dia, que pintan con delicados colores las sutiles pasiones de una sociedad corrompida, ¿deja de acudir á la memoria un pensamiento de Byron? Este es, que todos los partidarios de la danza del mundo caerán en olvido cuando se concluya el baile.
Cuando Clara Gazul dice un proverbio, se oye una voz vehemente en que se mezclan la alegría y los lloros, la palabra del hombre y el grito de la pasion.
Para dar fin, digo: que si los proverbios han animado maravillosamente sus pinturas al apoderarse del drama, tambien el drama puede ser pintado á su vez por el pro-
- ↑ Este verso de Sannazaro, que no es otra cosa que la version de Antipater, se tradujo asi: «Homero es inmortal: el cielo es su patria.»
