uso frecuente del lenguaje familiar, elíptico, breve, filosófico y agudo, al par que ligero y lleno de figuras de diccion hijas de la imaginacion del pueblo, que el pueblo comprende y no tiene equivalente en ningun idioma. Frases breves, concisas, que encierran lata significacion; modos proverbiales á los que llamó Juan de Mal—Lara filosofia vulgar.
Los diálogos de Sancho con su señor, las conversaciones de venteros, galeotes, cuadrilleros, dueñas y mozas distraidas, no pueden traducirse, si por traducir se entiende solamente ir vertiendo de uno en otro idioma todas las palabras de que consta el original. Pero no se ponga en olvido que todas las naciones tienen su lenguaje familiar, sus proverbios; y el gran trabajo, la dificultad inmensa estriba para el traductor, en acertar con la expresion gráfica, ora profunda, ora ligera, sarcástica, aguda ó filosófica que corresponde al concepto de que se quiere dar version.
A Garcilaso decia de Boscan. refiriéndose al Cortesano de Baltasar Castellon, que éste puso en lengua española que fué muy fiel traductor (1), « porque no se ató al rigor de la » letra, como hacen algunos, sino á la verdad de las sen»tencias, y por diferentes caminos puso en esta lengua » toda la fuerza y el ornamento de la otra, y así lo dejótodo en su punto como lo halló. » Traducir el Quijote, es dar á conocer á un pueblo entero en su propio idioma la fábula que creó y escribió en el suyo Miguel de Cervantes; es trasladar el asunto, los caractéres y los cuadros, buscando siempre la mayor imitacion en todos los tonos que el lenguaje recorre; es escribir todo lo que Cervantes dijo, en otra lengua que no es la suya. Empresa dificil, es muy cierto; trabajo penosísimo y muy ocasionado á error, tambien es indudable... pero si podemos decir que la traduccion del Quijote presenta gra(1) Carta de doña Jerónima Paloua de Almogavar.
