naires; y como por otra parte halla imposible trasladar á su lengua las continuas bellezas que compensan tan ligeros lunares, se toma la libertad de alterar ciertas imágenes, mudar tal vez los versos, suprimir unas cosas, abreviar ótras, y suplir algúnas.» Dejo á Navarrete, y cojo á Martínez de la Rosa (tomo II de sus Obras literarias, Paris, Didot, 1827, página 512), para transcribir lo siguiente: « Preciso es repetirlo aunque todo el mundo lo sepa: sólo á Cervantes le fué concedido animar á Don Quijote y á Sancho, enviarlos á buscar aventuras, y hacerles hablar; su lenguaje no puede traducirse ni contrahacerse; es original, único, inimitable.» Suelto á Martínez de la Rosa, y tomo á Mor de Fuentes (Elogio de Cervantes, Barcelona, impreuta de Bergnes, 1837, págs. 77—78 y 85—86), para copiar este par de citas, que son menudas: «Su lenguaje (alude al Quijote al que acaba de llamar el sobrehumano libro), siempre elegante y castizo, y siempre absolutamente intraducible á ningun idioma, es por excelencia adecuado á las situaciones.» «En el estilo, aunque siempre flúido y castizo por esencia, hay á veces desaliño, y casi abandono, en cuanto á la forma gramatical de las cláusulas, y sobre este punto el «hueco » Solis suele hacer notables ventajas al «naturalísimo » Cervantes..... Mas no se entienda que intentamos tildar los arcaísmos, ó sea lenguaje anticuado del Héroe (más intraducible que todo á ningun otro idioma «El ferido de punta de ausencia, etc.»), particularidad, ó sea gracejo, manejado siempre con sumo tino y discreta sobriedad por el Autor. » Abramos ahora el tomo I de las Lecciones de Filosofia moral, por D. Josef Marchena (Burdeos, im-
