por él era la más antigua, si la exogamia ó la endogamia. Este absurdo ha concluido por sí solo al descubrirse la gens basada en el parentesco consanguíneo, y la resultante imposibilidad del matrimonio entre sus miembros. Es evidente que en el estadio en que hallamos á los iroqueses, la prohibición del matrimonio dentro de la gens misma se mantiene inviolablemente.
4.° La propiedad de los difuntos pasaba á los otros gentiles, pues no debía salir de la gens. Dada la poca importancia de lo que un iroqués podía dejar á su muerte, la herencia se dividía entre los gentiles más próximos, es decir, entre sus hermanos y hermanas, y el hermano de su madre, si el difunto era varón, excluyendo á sus hermanos si era hembra. Por el mismo motivo, el marido y la mujer no podian ser herederos uno de otro, ni los hijos serlo del padre.
5.° Los gentiles debíanse entre sí ayuda y protección, y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraños. Cada individuo confiaba su seguridad á la protección de la gens, y podía hacerlo; todo el que lo lesionase lesionaba á la gens entera. De ahí, de esso lazos de la sangre en la gens, nació la obligación de la vendetta, que fué reconocida en absoluto por los iroqueses. Si un extraño á la gens mataba á uno de sus miembros, la gens entera de la víctima estaba obligada á vengarle. Primero se trataba de arreglar el asunto; la gens
