ses; el sello del matrimonio por grupos comienza á borrarse muchísimo. La familia materna ha cedido el puesto á la familia paterna; y por eso mismo la fortuna privada, de reciente origen, ha abierto la primera brecha en la constitución gentil. Otra segunda brecha siguió naturalmente á la primera; así que, al introducirse la familia paterna, la fortuna de una rica heredera hubo pasado á su marido mediante su matrimonio (es decir, á otra gens), derribóse todo el fundamento del derecho gentil; y no sólo se tuvo por lícito, sino que hasta se ordenó en este caso, que la joven núbil se casase dentro de su gens para conservar en ésta la fortuna.
Según la historia griega de Grocio, la gens ateniense en particular manteníase compacta por:
1.° Solemnidades religiosas comunes y derecho exclusivamente concedido á los sacerdotes de honrar á un dios determinado, el pretenso fundador de la gens, designado en ese concepto con un sobrenombre especial;
2.° Lugares de sepultura comunes (véase las Eubúlidas, de Demóstenes);
3.° El derecho hereditario recíproco;
4.° La obligación recíproca de prestarse ayuda, socorro y asistencia en casos de fuerza;
5.° Derecho y deber recíproco de casarse en ciertos casos dentro de la gens, sobre todo tratándose de huérfanas ó de herederas;
6.° La posesión, en ciertos casos por lo me-
