griego gine, en eslavo zena, en gótico qvino, en antiguo noruego kona, kuna. Según hemos dicho, entre los burgundos y los longobardos encontramos la palabra fara, que Grimm hace derivar de la raíz hipotética fisan (engendrar). Yo preferiría hacerla derivar de una manera evidente de faran (marchar, viajar), para designar una fracción compacta, naturalmente formada por parientes, por un pueblo emigrante; esta designación, en el transcurso de varios siglos de emigrar primero al Este, después al Oeste, habría concluido por aplicarse poco á poco á toda la comunidad del mismo origen. Luego, tenemos el gótico sibja, el anglosajón sib, el antiguo altoalemán sippia (sippa, pariente). El escandinavo no nos da más que el plural sifjar (los parientes); el singular no existe sino como nombre de una diosa, Sif. Y, en fin, aún hallamos otra expresión en el canto de Hildebrando, donde éste pregunta á Hadubrando «¿quién es tu padre entre los hombres de la horda... ó de qué familia eres? (eddo huêlîhhes cunosles du sîs). Si ha existido un nombre general alemán de la gens, ha debido de ser el gótico kuni; vienen en apoyo de esta opinión, no sólo la identidad con las expresiones correspondientes de las lenguas del mismo origen, sino también la circunstancia de que de dicha palabra kuni se deriva kuning (rey), que significaba primitivamente jefe de gens ó de tribu. Sibja (pariente) parece poderse dejar á un
