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de Tyro en su disertacion XVI, le llama el Principe de los Filósofos, é igualmente á su Filosofía un instrumento de todo genero de armonías[1], para dará entender, segun mi dictamen, que se encontraban en ella los principios de todas las Sectas.”

Sobre la segunda objeccion, basta oponer el juicio del docto Religioso, de quien ya he hablado[2], que mas sábio y mejor instruído en la ciencia de Dios, que Platón, y que todos los Paganos, no teme asegurar que las ficciones de Homero merecen mas alabanza que vituperio. ¿Se puede reprehenderle (dice) haber atribuído á los Dioses las pasiones de los hombres? ¿no pudo tambien hacerles combatir contra los hombres? ¿No tenemos exemplos de esta expresion y de estas figuras en los Libros Sacros, y en la verdadera Religion? y si es permitido hablar asi algunas veces de los Dioses, como Teólogo, hay mucha mas razon para usarlo del mismo modo en las ficciones de la Física y de la Moral.


  1. Παγαομόσςου τι οργαιου.
  2. El R.P. le Bossu tratado del Poëma Epico, lib. 5. cap. α.
 Tomo I.