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EN GLORIA Y MAGESTAD

me diréis, que para proponer otro nuevo sistema, habia de haber impugnado el antiguo en toda forma, y demostrado su insuficiencia. Yo también lo habia pensado así; mas despues me ha parecido mejor tomar otro camino mas corto, y sin comparacion menos molesto. Quiero decir: propuestos los dos sistemas, y quitados algunos embarazos al segundo, entrar desde luego á la observación de algunos fenómenos particulares, pidiendo al uno y al otro una observacion justa y clara. Así se ahorrará mucho trabajo, y al mismo tiempo ke podrá ver de una sola ojeada, cual de los dos sistemas es el mejor, ó cual debe ser el único; porque en cosa clara, que aquel sistema será el mejor, que esplique mejor los fenómenos; aquel deberá mirarse como único, en donde únicamente se pudiesen bien esplicar.

    llegará toda la Iglesia con todos sus individuos á un estado tan grande de santidad y perfeccion, que en ella se podrán verificar plenamente todas las profecías, que hablan del reino del Mesias. Por lo cual intitulda su obra de regno Christi in terris consummato, que otros llaman Clavis prophetarum. El sistema queda plenamente destruido con sola la parábola de la cizaña, la cual se ve en el evangelio siempre mezclada con el trigo, y haciendo siempre daño, hasta la siega[1]. Aunque no pienso seguir este sistema, ni en mucho ni en poco, me ha parecido citarlo aquí, solamente para que se vea lo que sintió un sábio como este sobre la inteligencia de las profecías que se halla en los intérpretes de la Escritura. En este sentido me conformo con él.

  1. Usque ad messem.—Mat. xii, 30.