creen sino de ellos, aunque sean ó necios, ó caducos, ó enfermizos; como si los malos hijos no lo fueran, ántes que en daño de los demas, en daio de los que los tienen en sus casas y los crian, y por el contrario los buenos, si tienen la suerte de ser bien nacidos. Con ser tales entónces estos establecimientos en lo ſisico y en lo político, se estuvo tan léjos de la liviandad de que más adelante fueron tachadas las mujeres, que se hacta inereible en Esparta la maldad del adulterio: ast se conserva en memoria el dicho de Geradas, uno de los antiguos Esparciatas, el cual, preguntado por un forastero qué pena se daba en Esparta á los adálteros, le respondió: «Entre nosotros, oh buésped, no los hay;» y replicándole «;y en el caso que los hubiese?n «Pagan, dijo Geradas, un loro tan grande,que por encima del Faigcto beba del Eurotas.» Como el forastero se admirase y repusiese, a;cómo puede baber buey tan grande?n sonriéndose Geradas volvió á decirle: «y cómo puede baber un adúltero en Esparta?» Y esto es lo que se refiere acerca de sus casamientos.
Nacido un hijo, no era dueño el padre de criarlo, sino que tomándole en los brazos, le llevaba á un sitio llamado Lesca[1], donde sentados los más ancianos de la tribu, reconocian el niño, y si era bien formado y robuslo, disponian que se le criase, repartiéndole una de las nueve mil suertes; mas si le hallaban degenerado y monstruoso, mandaban llevarle á las que se llamaban apotetas ó expositorios, lugar profundo junto al Taigeto; como que á un parto no dispuesto desde luégo para tener un cuerpo bien formado y sano, por sf y por la ciudad le valia más esto que el vivir. Por tanto, las mujeres no lavaban con agua á los niños, sino con vino, haciendo como experiencia de su complexion: porque se tiene por cierto que los cuerpos epilépticos y enfermizos no provalecen contra el vino, que[1] Especie de tertulia.
