mismo, y recelándose los patricios unos de otros por diferencias que tambien habia entre eilos. Convenian todos en que se eligiese un rey; pero altercaban y estaban divididos, no sólo en cuanto á la persona, sino lambien en cuanto al pueblo de dónde se tomaria este caudillo; porque á los primeros que con Rómulo fundaron la ciudad no se les hácia tolerable que habiendo admitido á los Sabinos á participacion de la ciudad y del territorio, se les precisase å ser dominados de los que babian recibido estos beneficios; y en favor de los Sabinos militaba la razon sumamente equitaliva de que, muerto Tacio su rey, no se habian conmovido contra Rómulo, sino que le habian dejado reinar solo; y asf, parecia que les tocaba olra vez el que se tomase el caudillo de entre ellos, puesto que no habian sido un pueblo subyugado que se hubiese unido á otre más poderoso, y que con su union habia crecido tanto en poblacion la ciudad, y se habia aumentado tanto su grandeza, Con este motivo, pues, andaban alterados; mas para que el alboroto no parase por la anarqufa en disolucion, permaneciendo suspenso el gobierno, dispusieron los patricios que siendo ellos ciento y cincuenta, tomando cada uno separadamente las insignias reales, haria á los Dioses los sacrificios establecidos, y despacharia seis horas de la noche por Tacio, y seis del dia por Quirino; pareciendo que esta distribucion asi becha con respecto á uno y otro, tenia una completa igualdad para los que mandaban, y que la mudanza de la autoridad quitaba al pueblo todo motivo de envidia, al ver que una misma persona en el mismo dia y en la misma noche pasaba de rey á ser particular; y á este modo de go bernarse le llaman los Romanos interregno.
No porque pareciese que ast b abian establecido un gobierno civil y benigno dejaron de caer en sospechas y nuevos disturbios, alribuyéndosełes que inclinaban la República á la oligarquía, y que reteniendo entre si como
