mancha, sino que con estas legales ceremonias se da culto á los bioses de allá, que son los que reciben la mejor parte de nuestro sér; y más particularmente á la llamada Libitina, Diosa inspectora de lo que es santo en órden á los muertos; ya sea Proserpina, 6 ya más bien Vénus, como opinan los Romanos más instruidos, refiriendo no mal al poder de una misma Diosa lo que pertenece al nacimiento y å la muerte. Él mismo arregló los duelos por edades y tiempos; como por un niño menor de tres años, que no se baga duelo; por uno de más tiempo, el duelo no ha de ser de más meses que años vivió, basta diez, sin pasar de alli por edad ninguna, sino que el más largo tiempo de duelo babia de ser de diez meses, el mismo porque las mujeres debian permanecer viudas: la que se casaba ántes, sacriflcaba una vaca preñada por ley dei mismo. Habiendo ereado Numa otros sacerdocios, haremos todavía mencion de dos de ellos, del de los Salios y el de los Feciales, por ser los que más prueban su piedad. Porque los Feciales venian á ser unos conservadores de la paz, á lo que yo entiendo, tomando el nombre del mismo ministerio; pues con sus palabras disipaban las contiendas, no permitiendo que se recurriera á las armas hasta que se hubiese perdido toda esperanza de obtener. justicia; porque los Griegos explican tambien con el nombre de la paz el desatar sus disputas sin el uso de la fuerza, empleando solamente de unos á otros la persuasion. Los Feciales do los Romanos muchas veces se dirigian å los que cometian alguns violencia, exhortándolos á la reparacion: si se negaban, tomando por testigos á los Dioses, y haciendo terribles imprecaciones contra sí mismos y contra su patria si no habian hablado en justicia, asi les denunciaban la guerra. Oponiéndose elios, Ó no conviniendo, ni al soldado ni al Rey era licito tomar las armas; sino que tomando por aquí el prineipio de la guerra para ser justa, despues era cuando debia el jefe tratar de lo que convenia para bacerla; y pasa por cierto
