para que huyese; pero no les dió oidos, y componiendo unos versos, reconvenia asi á los Atenienses: Si teneis que sufrir, vuescra es la culpa; No de los Dioses lo llameis castigo.
Dando vosotros alas á estas gentes, Los habcis ensalzado, y ahora el premio Es una torpe y mala servidumbre.
En tanto, eran muchos los que le advertian que iba á ser victima del tirano; y como le preguntasen qué era en lo que tan imprudentemenle confiaba, «en la vejez,» les respondió. Mas con todo Pisistrato, apoderado ya de loda la autoridad, tuvo tanto miramiento con Solon, honrándole, contemplándole y enviándole á liamar, que fuć éste su consultor, y áun celebró algunas de las cosas que hacía; porque aquél conservó la mayor parte de las leyes de Solon, guardándolas primero él mismo, y precisando á ello á sus amigos; y llamado á juicio sobre un homieidio al Areópago cuando ya dominaba, compareció con gran modestia para defenderse, sino que el acusador se desistió.
Publicó además por si otras leyes, de las cuales es uca la que disponia que los imposibilitados en la guerra fuesen mantenidos-del crario público; lo que dice Heráclides imitó Pisistrato de Solon, que decretó se hiciese así con Hermipo, que habia quedado estropeado; y segun testimonio de Teofrasto, no fué Solon el que hizo la ley contra la ociosidad, sino Pisistrato, que con ella hızo todo el pais más activo, y alivió de ciertas gentes á la ciudad. Solon, habiendo entóncos emprendido la relacion ó dábula de la Atlantida, de que se instruyó en los coloquios que tuvo en Sais, por creer que convenia á los Atenienses, hubo de abandonar aquel trabajo, no por sus oeupaciones, como diee Platon, sino por la vejez, acobardado con lo grande de la empresa; porque la sobra que tenla de ocio la indica aquella expresion: TONO I.
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