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PLUTARCO.—LAS VIDAS PARALELAS.

se puso del lado de los muchos, labrando ast su seguridad propia, y formando contra esce un partido poderoso. Aun en lo relativo al método de vida tomó desde entónces otro sistema; porque parece que para él no habia en la ciudad otro camino que el de la plaza pública y el consejo: ;de tal nodo dió de mano á los coBvites para feslines, y á Loda clase de reunion y concurrencia! Asi en todo ei tiempo que mandó, que fué muy largo, no se le vió concurrir á convite alguno en casa de ningun ciudadauo, sino únicamente en la boda de su primo Euruptolemo, en la que estuvo hasta las libaciones, y luego se levantó. Porque las concurrencias levan mal todo lo que es altivez, y es muy difieit en la familiaridad conservar aquella gravedad que da opinion. Mas en la verdadera virtud, lo más loable es lo que más se manifiesta al público, y en los hombres buenos nada bay tan adnmirable para los de afuera como lo es su vida cotidiana para los de su casa; pero éste, bugendo respecto del pueblo la costumbre y el fastidio, no se le presentaba sino como escatimándose, ni hablaba en todo negocio, ni siempre se mostraba al público, sino que reservándose para los casos de importancia, como de la nave de Salamina dice Critolao, las demas cosas las ejecutaba por medio de sus amigos ó de oradores de su partido; de los cuales se dice que era uno Efialtes, que fué el que debilitó la autoridad del Areópago, escanciando á los ciudada- Dos, segun expresion de Platon, una grande é inmoderada libertad; con la que el pueblo, como caballo sin freno, segun que se lo echan en cara los poetas cómicos.

No tuvo á bien mostrarse ya sumiso, Sino morder osado á la Eubea, Y hacer insultos á las otras islas.

A este órden de vida y á la elevacion de su ánimo procuraba acomodar, como órgano conveniente, su lenguaje,