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TESEO.

mantenidos por los Alenienses; pero les más las explican como se deja dicho.

La nave en que con los mancebos navegó Teseo, y volvió salvo, la conservaron los Atenienses basta la edad de Demetrio Falereo, quitando la madera gastada y poniendo y entretejiendo madera nueva; de manera que esto dió materia á los filósofos para el argumento que llaman aumentativo, y que sirve para los dos extremos, tomando por ejemplo esta nave, y probando unos que era la misma, y otros que no lo era. Celébranse las fiestas escoforias por institucion de Teseo, con ocasion de que no llevó consigo todas las doncellas sorteadas, sino que de entre los jóvenes sus amigos å dos denasiado tiernos y de aspecto femènil, aunque por otra parte de ánimos valientes y arrojados, con baños calientes, con la vida casera, y con los adobos y afeites de que usan las mujeres en cuanto al cabello, la delgadez del cuerpo y el color, les hizo tomar otra forma; y enseñándoles tambien á tomar la voz, el aire y el aúdar de las mujeres, sin que nada contrario se descubriese, los agregó al número de las doncellas, no babiéndoło adverlido nadie. A la vuella anduvo en pompa por la ciudad, llevando consigo á los mancebos con el traje que ahora se visten los que llevan los ramos con fruta de palma, y los llevan en veneracion de Baco y Ariadna para seguir la fábula, 6 quizá más cierto, porque la vuelta fué entrado el otoño; y las dipnóforas ó sirvientas del banquete se acercan y participan del sacrificio, en imitacion de las madres de los sorteados, que iban y les llevaban pescados y olros manjares. Cuéntanse asimismo fåbulas, porque se dice que éstas entretenian y alentaban con consejas á sus bijos: todo lo que refirió tambien Demon. Erigiósele además un templete, y determinó que por las casas sujetas al tributo se le pagasen para el sacrificio ciertos réditos, quedando encargado de éste los Fulalidas en retorno de su buen hospedaje.

TONO 1.

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