Tomada Afidnas, y ballándose recelosos los ciudadanos de Atenas, persuadió Menesteo al pueblo que admiliesen en la ciudad y obsequiasen á los Tindáridas, como que sólo venian á hacer la guerra á Teseo, autor de la violen- "cia, y á ser bienhechores y redentores de los demas; con lo que conforma la conducta que tuvieron: porquo siendo dueños de lodo, ninguna otra cosa exigieron sino que se iniciasen, no teniendo ménos deudo con la ciudad que Hércules, lo que les venía de que Afidno los habia adoptado como á Hércules Pilio. Tributáronseles bonores como á Dioses, siendo saludados señores con la voz Anaces, ó por la moderacion con que se hubieron, ó por su cuidado y esmero en que nadie tuviese que padecer con tener dentro de los muros tan grande ejércilo: porque dvaxaç yety se dice de los que cuidan y protegen á algunos, y quizá por esto se da å los reyes el nombre de Anaces: aunque bay quien diga que se llaman Anaces los Dioscuros por la aparicion de su signo, á causa de que los del Álica el adverbio arriba, que es dvo, lo expresan por dvéxac; y por dvéxzBey et advérbio de arriba.
Refieren que Etra, la madre de Teseo, hecha cautiva, fué llevada á Lacedemonia, y de allí á Troya con Helena; y que esto lo confirma Homero, diciendo que siguieron i Elena La Piteide Etra, con Climene La de los bellos y rasgados ojos.
Mas otros desechan este verso y la fábula de Munico, al que dicen haber tenido Laodice escondidamente de Demofonte en Troya, y haber sido criado por Etra. De otra parte, Istro, en el libro décimotercio de las cosas áticas, hace una narracion parlicular y bien diversa de esa, como que afirmaban algunos que Alejandro, al que en Tesalia se da el nombre de Páris, habia sido vencido por Aquiles y Pa-
