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MORALISTAS GRIEGOS.

por tanto, mal pudo ser traducido de la obra de Gomberville. Cierto que Ticknor considera el Théâtre moral como reproducción del libro La doctrine des mæurs, publicado en 1640 y tantos[1], en cuyo caso, y dentro de su tesis, podría creerse que así la obra castellana como la de Gomberville eran traslados de aquélla. Y es no menos indudable que, pensando de esta suerte, la cronología quedaba totalmente á salvo. Pero ¿de que una obra sea posterior á otra, se puede concluir que sea reproducción de la primera? Es evidente que no. Y en qué otras razones apoya el critico norteamericano la afirmación que rechazamos? En ninguna, que yo sepa. Nada dice Ticknor que autorice á creer que su juicio se formó en virtud del cotejo de ambos libros; nada de la edición de 1669, lo que prueba que sólo conocía la de 1733, que él cita. Esto y la identidad de las primeras palabras del título[2], indujéronle, sin duda, á asegurar que era, en lo tocante á la prosa explanatoria, fiel traslado del Théâtre moral de Gomberville. Quizá intervino por mucho en semejante juicio el publicarse anónima la obra castellana. Y aun la sinceridad y buena fe que á todas luces rebosan del «Proemio », hubieron de parecerle á Ticknor traza de mal aconsejado editor, que pretendía, con dudosa habi- [1] Ticknor no precisa la fecha, pues sólo pone las cifras 164... en su Catálogo.

[2] La obra de Gomberville que Ticknor cita se titula: Théátre moral de la vie humaine ; la obra anónima de que tratanros, Theatro moral de la vida humana, en cien emblemas, con el Enchiridión de Epicteto y la Tabla de Cebes. La primera editóse en Bruselas, 1672; la segunda en Amberes, 1733.


  1. 1,0 1,1
  2. 2,0 2,1