tas. Y cuando, merced á Bacon y á Locke, este sistema de estudio pasó de las ciencias naturales á la filosofia, produjo la limitación específica de los siglos últimos: el método metafísico.
Para el metafísico, las cosas y sus reflejos intelectuales—las nociones—son objetos aislados de análisis, debiendo considerarse á unos después de los otros, y á éstos sin los demás, y á todos como objetos invariables, fijos, inmóviles, establecidos una vez por todas. Piensa por antitesis despojadas de todo término medio; discurre por sí ó por no, y todo lo que vaya más allá no tiene valor. Para él, una cosa existe ó no existe; una cosa no puede ser otra al mismo tiempo; lo negativo y lo positivo se excluyen absolutamente; la causa y el efecto están en abierta oposición entre sí.
Esta manera de ver parece sumamente plausible á primera vista, pues es la manera de ver del llamado sentido común. Este es muy respetable mientras no sale del agujero cavado para su uso, pero experimenta un sin número de contratiempos si se aventura en el vasto campo de la ciencia. Y el método metafísico, por justificado y necesario que sea en
