Este hermoso documento, donde la personalidad político-moral del Autor queda retratada con fidelidad exquisita, que pudo haber influido en el curso de los tristes sucesos que á la sazón se desarrollaban en los campos luzonianos, no llegó á ver la luz pública; porque pasado á informe del auditor general D. Nicolás de la Peña, dijo este señor lo que se contiene á continuación:
«Excmo. Sr.: La precedente alocución que á sus paisanos proyecta dirigir el Doctor Rizal no entraña la patriótica protesta que contra las manifestaciones y tendencias separatistas deben formular cuantos blasonen de ser hijos leales de España. Consecuente con sus declaraciones, D. José Rizal se limita á condenar el actual movimiento insurreccional por prematuro y por considerar ahora imposible su triunfo; pero dejando entrever que la soñada independencia podría alcanzarse con procedimientos menos deshonrosos que los seguidos al presente por los rebeldes, cuando la cultura del pueblo sea valiosísimo elemento de lucha y garantía de éxito. Para Rizal, la cuestión es de oportunidad, no de principios ni de fines. Su manifiesto pudiera condensarse en estas palabras: Ante la evidencia de la derrota, deponed las armas, paisanos: después yo os conduciré á la tierra de promisión. Sin ser beneficioso á la paz, pudiera alentar en el porvenir el espíritu de rebelión; y en tal concepto es inconveniente la publicación del manifiesto proyectado, pudiendo servirse de prohibir su publicación y disponer que todas estas actuaciones se remitan al Juez instructor de la causa seguida contra Rizal para que las una á la misma. V. E., no obstante, acordará. —Manila, 19 de Diciembre de 1896. —Excmo. Sr. —Nicolás de la Peña.»
¿Puede pedirse lógica más ilógica? Los términos en que Rizal pretendiera dirigirse á sus paisanos, llenos de sinceridad, eran los únicos que podían influir en el ánimo de los rebeldes. Por lo demás, ¿dónde está la frase de la que pueda deducirse que Rizal ofrecía conducir á sus compatriotas á la tierra de promisión, á la Independencia, que es lo que da á entender el Sr. Peña? Rizal lo que dice, clara y terminantemente, es que ama la Libertad; pero que para conseguirla exige que los que hayan de disfrutarla posean previamente un grado de cultura que el pueblo filipino no tenía todavía. Pero es que aun haciéndose sinónimas Libertad é Independencia, ésta no pasaba en Rizal de aspiración, de supremo ideal; y el Sr. Peña, letrado, debía saber que el ideal separatista no era punible, y así lo había proclamado, años antes, en más de una ocasión, el más alto Tribunal de Justicia, nuestro Tribunal Supremo [1], y, de una manera implí-
- ↑ «La tesis separatista ha sido objeto de la separación del Tribu-
