Refranes de la lengua castellana/Letra C
CABALLO. Caballo que aleanza pasar querria. Con que se denota que por lo comun aspiramos á mas de lo que hemos conseguido.
Al amigo y al caballo no apretallo. Que advierte que no conviene importunar á los amigos.
En Castilla el caballo lleva la silla. Que denota que en los reynos de Castilla el hijo sigue la nobleza de su padre, aunque la madre sea plebeya.
CABE. Cabe señor, ni cabe igleja no pongas teja. Que denora no couvisne edificar cerea de veciños poderosos por los daños que pueden sobrevenir.
CABELLO. Cada cabello hace su sombra en el suelo, ó un cabello hace Sombra en el suelo. Que denota no se debe despreciar pinguda cosa por p=queña que sea.
CABER. Honra y provecho no caben en un saco. Que denota que dificultosamente se pueden lograr á un tiempo estas dos cosas.
CABESTRO. A recio del diestro y al loco del cabestro. V. Necio.
CABEZA. Cabeza loca no quiere 10ca. Que expresa, que la persona intrépida y de poco juicio, no admite correccion, Do no hay cabeza raida no hay cosa cumplida. Que advierte, que los eclesiásticos son por lo regular el amparo de sus casas, y familias.
La cabeza blanca y el seso por venir.
Que reprehende á los que siendo ya ancianos proceden en sus acciones sin juicio, y sin madurez.
Mas vale ser cabeza de raton que cola de leon. Que denota, que es nias apreciable ser el primero, y mandar en una comunidad, ó cuerpo aunque pequeño, que ser el último en otro mayor.
CABEZON. Entra por la manga, y sale por el cabezon. Que reprehende á los que viéndose favorecidos de alguno, se toman mas autoridad y dominio del que les corresponde. Pudo tomarse de la ceremonia que usaban antiguamente en Castilla para las adop ciones, en las quales, el que adaptabat entraba la cabeza del adoptado E53 cha por la manga de una camiss muy an—, y sacandosela por el cabezon, Je daba paz en el rostro, y por este medio quedaba adoptado por su hijo.
CABO. Acabo de un año tiene el mozo las mañas del amo. V. Año.
Año malo, panadera en todo cabo. V. Año.
CABRA. Cabra cosa no quiere siesta.
En que se da á entender que el que tiene poco talento debe poner mas aplicacion.
Por do salta la cabra, salta la que la mama, & cabra por vifia, qual la madre tal la hija. Que denota que los hijos tienen por lo comun el genio y costumbres de sus padres.
CACAREAR. Cacarear y no poner huevo. Que vale lo mismo que prometer mucho, y no dar cosa alguna.
Como el gallo de moron cacareando y sin pluma. Que se aplica a los que conservan algun orgullo, aunque en la pendencia. ó negocio en que se metiéron queden del todo perdidos.
CADAÑERO. Juez cadañero, derecho conso sendero. Que denota, que el juez que se moda cada año es estrecho en el cumplimiento de su oficio, porque ha de ser residenciado presto.
CAL. Barro y cal encubre mucho mal. Que nota, que el afeyce, y barniz puesto en muchas cosas, oculta lo malo que hay en ellas.
CALDERADA. En cada casa caeden habas, y en la nuestra á calderadas. Que denota que en todas partes se hallan trabajos, y que cada and tiene los suyos por los mayores.
CALDERO. Con un caldero viejo se compra otro nuevo. Que se aplica á los mozos y mozas que se casan con viejos con el fin de heredarlos.
CALENTAR. Pues la casa se quema calentémenos todos. Que se dice de les que procuran aprovecharse de los desperdicios propios, ó agenos.
CALIENTE. Ande yo caliente, y riase la gente. De que usan los que prefieren su propia comodidad al vano juicio de las gentes.
CALLAR. Callar y obrar por la tierra y por el mar. Que enseña, que para negociar bien se ha de hablar poco obrar con diligenciay Cállate y callémos, que sendas nos tenemos. Con que se denota que al que tiene defectos propios no le conviene dar en cara á otro con los suyos.
Calle el que did, y hable el que tomó.
Que enseña, que el que ha recibida el beneficio es el que debe publicarlo, y no el que le hace.
La muger y la pera la que calla es buena. Que alaba á la muger silenciosa con la semejanza de la pera, que quando es buena, ó madura no mete ruido al partirla.
Quien calla otorga. Que enseña, que el que no contradice en ocasion conveniente, da á entender que aprueba.
CAMINO. Camino de Santiago tanto anda el coxo como el sano. Que se dice de los que se juntan para ir en romería, que como se van esperando unos á otros, todos vienen á llegar á un mismo tiempo, aunque no scan de igual robustez y aguante.
De un camino, ó de una via dos mandadas. Que se dice del que apro vecha la oportunidad de hacer alguna diligencia para practicar al mismo tiempo otra.
Pan y vino anda camino, que no mozo garrido. Que advierte lo mucho que contribuye el buen alimento á su frir las fatigas.
Quando fueres por camino no digas mal de tu enemigo. Que enseñía la precaucion con que se debe hablar de otros en los caminos y parages públicos donde concurren personas desconocidas.
Quien siembra en el camino cansa los bueyes y pierde el trigo. Que enseña que trabajan inútilmente los que no se valen de los medios oportuncs para conseguir alguna cosa.
CAMISA. La muger que poca hila siempre trae mla camisa. Que advierte que no medra el que trabaja poco.
CAMPANA. Rienes de campana dalos Dios y el diablo los derrama. Que enseña que los bienes eclesiásticos deben aplicarse á los fines para que los destina la iglesia.
No entra en misa la campana y todos llama. Contra los que persuaden á otros lo que ellos no hacen.
Qual es la campana tal la badajada. Que enseña que las acciones son Inaa, ó ménos sonadas segun la calidad de las personas.
Quien lleva las obladas que taña las campanas. Que enseña que el que lleva la utilidad debe llevar el trabajo.
CAMPO. Quando no lo dan los campos, no lo han los santos. Dicese tambien, no han santos, donde no dan campos. Con que se denota que en años estériles no se pueden dar muchas limosnas.
CAN. Can que mucho lame, saca sangre. Que enseña que el demasiado ca riño suele ser dañoso.
De hombre que no habla, y de can que no ladra. Que advierte nos debemos guardar de ellos, porque de ordinario son traydores, y hacen el tiro ántes de ser sentidos.
El can de buena raza, siempre la mientes del pan, é la casa. Con que se explica, que el hombre honrado se acuer da siempre dei bencficio que ha recibido.
Menca la cola el can, no por ti, sino el por pan. Que enseña que generalmente los allagos y obsequios, mas se hacen por interes que por amor.
Quien bien quiere á beltran, bien quiere á su can. Con que se da á ender, que el que quiere bien á alguno, quiere bien á todas sus cosas.
Quieres que te siga el can, dale pan.
Que da á entender lo mucho que puede el interes.
CANA. Canas son que no lunares quando comienzan por los aladares. Contra los que quieren disimular lo que todos ven, procurando desmentir con apariencias y ficciones lo que no se puede negar.
A canas honradas no hay puertas cerradas. Que enseñía el respeto y atencion que se debe tener á los ancianos.
CANDELA. La muger y la cibera no le cates & la candela, otros dicen la muger y la tela. Que enseñían la precaucion con que se han de escoger estas cosas para no quedar engañado.
Media vida es la candela, pan y vino la otra media. Que da á entender lo importante que es el abrigo y el alimento para conservar la vida.
CANONISTA. Canonista sin leyes, arador sin bueyes. Otros dicen: canonista y no legista no vale una arista.
Que dan á entender que para salir consumado en el estudio de los Canones es muy necesario el de las Leyes.
CANTAR. Cantar mal y porfiar.
Contra los impertinentes y presumidos que molestan repitiendo todo lo que no saben hacer.
Canta Marta despues de harta. ó bien canta Marta quando está harta.
Que explica la alegría que tiene el que logra lo que ha menester, y está satisfecho en lo que desea.
Quien canta sus males espanta. Que enselia que para el alivio de los males. ó aflicciones conviene buscar alguna diversion.
CANTARILLO. Cantarillo que muchas veces va & la fuente, ó dexa el asa, la frente. Que advierte que el que freqüentemente se expone á las ocasiones, peligra en ellas.
CÁNTARO. Si da el cántaro en la piedra, ó la piedra en el cántaro, mal para el cántaro. Que advierte que no conviene tener disputas, ni con} tiendas con el que tiene mas poder.
Tantas veces va el cántaro á la fuente que alguna se quietra: otros dicon, que dexa el asa, la frente. V. Cantarillo que muchas veces va á la fuente, &c.
CANTOR. Ni barbero mudo, ni cantor sesudo. Que denota el demasiado hablar de los barberos quando af ytan, y el poco asiento que suelen tener lus músicos.
CAÑA. Pescador de cafía mas come que gana. Que se dice de los que por no trabajar buscan exercicios de poco trabajo y corta utilidad.
CAÑAMON. Por miedo de gorriones, no se desan de sembrar cafiamones. Que advierte que las cosas útiles y necesarias, no se debea dexar de hacer porque haya algon riesgo, ó dificultad en ellas.
CAPA. Labrador de capa negra poco medra. En que se da á entender que el labrador que se mete á caballero, por lo comun pierde su hacienda.
Los hijos de buenos capa son de duelos. V. Bueno.
CAPILLO. Lo que en el capillo se toma, con la mortaja se dexa, En que se advierte que las costumbres buenas,malas que se toman en la niñez, regularmente duran toda la vida.
CAPIROTE. Mas vale comer grama y abrojos, que traer capirote en el ojo. Que enseña, que vale mas poco con libertad que mucho sin ella.
CAPON. Al capon que se hace gaHo asotallo. En que se advierte merece castigo el que obra contra lo que debe, y es propio de su estado y condicion.
A quien te da el capou, dale la pier} a na y el alon. Que advierte que seamos agradecidos á los que nos hacen algun bien.
CAPOTE. Anda el hombre á trote por ganar capote. En que se denota la solicitud grande de les hombres por adquirir lo necesario para su conveniencia y decencia.
CARA. Cara sin dientes hace á los muertos vivientes. Que denota que el buen alimento hace recobrar las fuerzas perdidas, y en cierto modo de la vida.
El bien, el mal á la cara sal.
Con que se da á entender que regularmente no se pueden ocultar los efectos del ánimo. Dicese tambien de la bnena, ó ma'a salud que se manifiesta en el semblante.
Mas vale vergüenza en cara, que mancilla en corazon. Que advierte que vale mas vencer el empacho de hacer, decir alguna cosa, que no quedar con remordimento de no haberla dicho, ó hecho.
CARAVA. Quien no va á carava, no sabe nada. Que advierte que para saber es necesario el trato y comercio con los hombres.
CARDAR. Unos tienen la fama, y otros cardan la lana. Que advierte que muchas veces se atribuye á uno lo que otro hizopcCARNE. Carne carne cria, ces agua fria. Con que se da á entender que la carne es un alimento mas substancioso que el pescado.
Carne de pluma quita del rostro la arraga. Con que se da á entender que por lo general los que comen regaladamente engordan. Tambien se dice: carne de pluma siquiera de grua.
Carne sin hueso no se da sino a Don Dueso. Que explica la preferencia con que se suele tratar á los ricos, ó poderosos.
No está la carne en el garabato por falta de gato. Que se dice comunmente de las mugeres que no dexan de casarse por falta de quien las quiera, sino por algun otro motivo.
Quien come la carne, que roa el hueso.
Que caseña que las conveniencias y provechos se han de gozar con sus cargas y penalidades.
CARNERO. El carnero encantado que fué por lana, y volvió trasquilado.
Contra los codiciosos que por buscar mas de lo que tienen se quedan sin lo que poseían. Hoy solo se dice: ir por lana y volver trasquilado.
CARRETA. Lo que ha de cantar el carro, canta la carreta. Que se dice del que se anticipa á refiir, ó quejare teniendo ménos motivo que otro.
El Comendador dice: lo que ha de cantar el busy, canta la carreta.
CARRO. Quien su carro unla sus bueyes ayuda. V. Buey.
CARTA. Ni firmes carta que no leas, ni bebas agua que no veas. Que acon—' seja se debe procurar la seguridad propia, aunque sea á costa de qualquier diligencia.
CASA. Casa en la que vivas, siña de la que bobas, y tierras las que veas.
Que enseña que no se deben buscar mas bienes que los que se puedan disfrutar.
A quien Dios quiere bien la casa le sabe. Con que se da á entender que al que es afortunado, se le vienen las conveniencias á la mano sin que se fatigue en solicitarlas.
Cada uno en su casa, y Dios en la de todos. De que se usa para significar que conviene que las familias vivan separadas, para evitar discnsiones.
De buena casa buena brasa. Que denota que de las casas, ó personas ricas aun los desperdicios son buenos.
De fuera vendrá quien de casa nos echará. Con que se reprehende al que se mete á mandar en casa agena.
En casa de tia, mas no cada dia.
Que advierte que no se debe abusar del favor, ó confianza de otro, aunque sea pariente, ó amigo.
En casa llena presto se guisa la cena.
Con que se da á entender que donde hay abundancia de medios se sale con facilidad de qualquier empeño.
Justicia, mas no por mi casa. Contra los que son muy zelosos de que se execute con otros lo que es justo; pero no quieren que con ellos se entienda esta misma regla.
La casa hecha, y el huerco á la puerta ó casa hecha sepultura abierta.
Que se dice porque suelen morir los que hacen casas, apenas empiezan á disfrutarlas.
Mientras en mi casa me estoy, rey me soy. Que se dice del que estando contento con su suerte, no solicita favores agenos.
Por mejoría mi casa dexaria. Que denota la inclinacion y deseo que tenemos de mejorar de fortuna.
Toma casa con hogar y muger que sepa hilar. Con que se advierte que en los matrimonios ademas de las conveniencias se ha de buscar muger virtuosa y trabajadora.
CASAR. Antes que te cases mira lo que haces. Que advierte que se premediten los asuntos graves ántes de meterse en ellos.
Quien lejos va casar, á va engaFado, ó va engañar. Que advierte quanto conviene que se conozcan y tra een las personas que se han de casar para el acierto de los matrimonios.
CASCARON. Aun no ha salido del cascaron y ya tiene presuncion. Contra los mozos que teniendo poca experiencia de las cosas, quieren parecer bombres. Iloy solo se usa de la primera parte del refran, y la segunda se varía segun viene al propósito.
CASTA De casta le viene al galgo el ser rabilarge. Con que se da á entender que los hijos suelen imitar las costumbres de los padres.
CASTIGO. Con viento limpian el: trigo, y los vicios con castigo. Que enseñía lo conveniente que es el castigo para la enmienda de los vicios.
CASTO. A la muger casta Dios lebasto. Que enseña que Dios cuida particularmente de las mugeres honestas CAZA. Porfia mata la caza. Que ensefia que para el logro de las cosas difíciles se necesita constancia.
Uno levanta la caza, y otro la masa. Que advierte que los afortunados por casualidad y sin trabajo consiguen el fruto de los desvelos y fatigas de otros.
CAZAR. A las veces do cazar pen samos, cazados quedamos. Que advierte que no siempre consigue sus fines la astucia y el engaño, pues muchas veces el engañoso y astuto cae en los Jazos que prepara á otro.
Si cazares no te alabes, si no cazares no te enhades. Que aconseja la serenidad de ánimo con que se deben tomar los sucesos prósperos, ó adver—CEDACILLO. Cedacito nuevo tres dias en estaca. Que advierte se aprecian y cuidan mas muchas cosas por su novedad, que por su verdadero valor. Tambien denota lo poco que sucle durar el fervor con que algunas personas empiezan á servir sus nuevos destinos.
CEDAZO. Llevad vos marido la artesa, que yo llevaré el cedazo, que pesa como el diablo. Que denota que las cosas mas dificiles se encargan á otros, reservándose uno para si las mas fáciles.
CENA. Mas maté la cena que sand avicena. Que advierte que el ceñar mucho es muy perjudicial á la salud.
CENAR. Mas vale un no cena que cien avicenas. Que advierte es mas importante para la salud una prudente dieta, que los auxilios de la medicina.
CENCERRO. Quien bueyes ha perdido cencerros se le antojan. Que da á entender que el que ha perdido alguna cosa cree con facilidad ballarla siempre que oye, ó ve qualquiera sefal que tenga alguna semejanza con ella.
CERNER. Cerner cerner y sacar poca harina. Que denota que algunos se afanan en cosas que de suyo traen poca utilidad.
CERRADO. A puerta cerrada el diablo se vuelve. Que enseña la dificultad que se encuentra en asaltar, ó sorprehender al que está prevenido.
CERRADURA. No hay cerradura donde es oro la ganzua. Que advierte lo mucho que puede el interes.
CESTO. Quien hace un cesto hard ciento. Que da á entender que el que hace una cosa, puede hacer otras muchas de la misma calidad, ó especie.
Comunmente se dice del que comete alguna maldad.
HACOLOTEAR. Herradura que chacolotea clavo le falta. Con que se nota al que blazona mucho de su nobleza, teniendo en ella algun defecto, CHILLAR. Quando la sarten chiHa, algo hay en la villa. Que enseña, que el rumor y voces del pueblo suelen tener algun orígen.
CHINCHE. De amigo á amigo, ó de compadre á compadre chinche en et ojo. Que enseñía á no confiar demasiado en los que se venden por amigos.
CHISME. Págase el señor del chisme, mas zo del que le dice. Que nota 9 que aun á los que agrada el chisme, desagrada el chismoso.
CHITON. Con el rey y la inquisicion chiton. Que enseñía el respeto con que debemos hablar del Soberano y del Santo Oficio.
CHUCHERO. Labrador chuchero, nunca buen apero. Con que se denota que el labrador que se distrae en la caza, adelanta poco en la labranza.
CIEGO. En tierra de ciegos el tuerto es rey. Con que se denota que con poco que se sepa basta para sobresalir entre ignorantes, Sofiaba el ciego que veia, y sofiaba lo que queria. Con que se nota la facilidad con que algunos se lisonjean de conseguir lo que quieren.
CLARO. El playto claro no es mener ser letrado. Que denota que la justicia y razon no necesitan defensores, COBERTERA. No hay olla tan fea que no tenga su cobertera. Con que se da á entender, que no hay persoó casa tan despreciable que no tenga quien la estime para algona, COBRAR. Cobra buena fama y échaze 4 dormir, Que da á entender, que el que una vez adquiere buena fama, con poco trabajo la conserva.
COCER. A quien cuece y amasa no hurtes kogasa. Que advierte, que á quien está experimentado y práctico en alguna cosa no se le puede engañar en ella con facilidad.
Lo que no has de comer, déxala bien cocer. Que advierte, no debe uno etremeterse en lo que no le toca.
Quien cucce y amasa de todo pasa.
Con que se denota, que en todos los cargos y oficios se padecen ciertas incomodidades inevitables, COCHINO. Cochino fiado, buen invierno y mal verano. Que denota los inconvenientes que tiene el comprar fisdo por la dificultad que suele haber al tiempo de la paga.
COCHURA. Pasar cochura por hermosara. Que advierte no se pueden lo.
grar algunos gustos sin pasar por mortificaciones.
COCINA. Las llaves en la cinta y el perro en la cocina. Que se dice de las personas que siendo muy descuidadas, afectan ser cuidadosas.
CODICIA. La codicia rompe el saco.
Que reprehende la demasiada ansia con que se solicitan algunas cosas.
CODO. El ojo limpiale con el codo.
Que advierte lo peligroso que es tocarse á los ojos quando hay algun mal en ellos. Dicese tambien al ojo con el codo.
COHECHO. Ni hagas cohecho, ni pierdas derecho. Que advierte que no debe uno tomar lo que no le toca, ni perder lo que pertenece por su oficio, COHOMBRO. Quien hizo el cohombro que lo lleve al hombro. Que denota que el que ha hecho alguna cosa de que proviene algun gravámen, debe sufrir sus resultas.
COLGAR. Cuidado ageno, ó mal ageno de pelo cuelga. Con que se da á entender el poco cuidado con que se suelen mirar los negocios agenos.
COLODRA. La mas ruin oveja se ensucia en la colodra. Con que se denota que las personas mas inútiles suclen ser las mas perjudiciales.
COLODRILLO. 4 marina duele el tobillo y sananle el colodrilo. Con que se nota la desproporcion de algunos medios para conseguir los fines que se descan. En su origen pudo tener un sentido contrario, para dar á entender que el remedio de los males se ha de aplicar en la raiz de ellos.
COMADRE. Mal me quieren mis comadres, porque les digo las verdades.
Que denota lo mal que suelen llevarse comunmente las correcciones.
Riñen las comadres y dicense las verdades. Que significa que muchas veces entre el calor de la riña se suclen descubrir las faltas ocultas.
COMER. El comer y el rascar 10do es empezar. Que se suele usar para animar á alguno á que empiece á bacer alguna cosa á que tiene repugnancia.
COMIDA. Comida hecha, compañía desecha. Que reprebende á los que se apartau del amigo que disfrutáron, quando no le necesitan.
Comida y cama y capote, que sustente y abrigue al niño, y no le sobre.
Que recomienda la sobriedad y moderacion con que se debe criar á los niños.
COMPADRERÍA. Del pan de mi compadre buen, ó grau zatico á mi ahijado. V. Ahijado.
COMPAÑERO. Tan bueno es pedro como su amo, ó como su compafiero. Con que se denota, que tanto motivo hay para desconfiar del uno como del otro.
COMPLETORIO. Dia de bodorrio ponte en completorio. Que aconseja se anticipen en dias ocupados las obligaciones indispensables para no faltar á ellas.
COMPONEDOR. Muchos componedores descomponen la novia. Que denota que en las cosas de ingenio y gusto, no conviene que intervengan muchos.
COMPRAR. Quien no te conoce te compre, ó que te compre, ó ese te comprz. Que denota haberse conocido el engaño, ó malicia de algun sugeto.
CONCEJO. Trasquflenme en concejo, y no lo sepan en mi casa. Que se dice de los que están infamados en toda la república, y quieren encubrirlo en su casa y parentela.
CONDADURA. Conde y condadura, y cebada para la mula. Dicese contra los que no contentándose con lo razonable, quieren cosas superfluas.
CONDESAR. Quien come y condesa, dos veces pone mesa. Que recomienda la prudente economía.
CONEJO. El conejo ido, el consejo venido. Con que se reprehende cl descuido de los que acuden al remedio de las cosas despues de pasada la ocasion.
CONOCER. Antes que conozcas, ni alabes, ni cohondas. Que advierte, que es imprudencia, alabar, ó vituperar alguna cosa, ántes de conocerla.
Quien no te conoce te compre. V. Comprar.
CONSEJA. El lobo está en la conseja. Que se usa para avisar que cese la conversacion quando se murmura de alguno, que sin haberlo advertido está presente, ó llega de improviso.
CONTADO. De lo contado come el lobo. Que advierte, que por mas que se cuide de resguardar alguna cosa, no siempre se logra su seguridad.
CONTAR. Cada uno cuenta de la feria como le va en ella. Que denota, que cada uno habla de las cosas segun el provecho, ó daño que ha sacado de ellas.
CONVIDAR. Axa no tiene que comer, y convida huéspedes. Que reprehende á los que por vanidad, estando necesitados, hacen gastos superftuos.
COPETE. Hazme la barba hacerte he el copete. V. Barba.
COPLA. El que te ese te la hace. Con dice la copla, que se denota que se suele atribuir la injuria al que la dice aunque sea en nombre de otro, CORAZON. Ojos que no ven, corazon que no quiebra. De que se usa para expresar que los trabajos que no se ven y experimentan, se sienten menos.
CORDERILLO. Corderilla mega mama á su madre y á la agena. V. Mamar.
CORDERO. Tan presto va el cordero como el carnero. Que enseñía, que no hay que fiarse en la mocedad, porque tan presto muere el mozo, como el viejo.
CORNUDO. Tras cornudo apaleado, y mándabante baylar. Con que se reprehende la injusticia de los que quieren que quien recibe un mal tra tamiento, quede sin disgusto.
CORREGUELA. El juego de la corregield, cátela dentro y catala fuera. Que se dixo por los que son inconstantes y mudables.
CORRO. Baylo bien, y echdisme del corro. Que expresa que regularmente los que merecen ser mas atendidos, son despreciados del vulgo.
COSA. Cosa mala nunca muere.
Con que se da á entender el sentimiento que se tiene de ver perecer las cosas buenas y permanecer las malas aplicase comunmente á las personas y animales.
COSARIO. De cosario & cosario no se pierden sino los barriles. V. Barril.
COSTUMBRE. Costumbre buena, ó costumbre mala, el villano quiere que vala. Que deuora lo poderosas que son en el pueblo las costumbres muy arraygadas.
Costumbres de mal maestro sacan hijo siniestro. Que advierte los daños que se siguen de dar un padre mal maestro á sus hijos.
Costumbres y dineros hacen los hijos caballeros. Que da á entender que los buenos procederes y modales juntos con las riquezas, adquieren la atencion y aprecio de las gentes.
A la mala costumbre quebrarle la pierna. Que enseña que no se debe seguir un abuso con pretexto de que es costumbre.
COZ. La cox de la yegun no hace mal al potro. Que significa, que las reprehensiones, ó castigos de quien los da por amor, no hacen mal, sino bien.
CRECER. Crecerá el membrillo y mudará el pelillo. Que da á entender que algunas cosas se mudan perfeccionándose con el tiempo.
Carne que crece, no puede estar simece. Que explica quan propio es de los muchachos el jugar, y no estarse quietos.
CREER. Quies no cree en buena madre, creerá en mala madrastra.
Que da ú eatender, que los que no hacen caso de las advertencias amistosas de los que los estiman, al fin abren los ojos quando experimentan el castigo.
CRENCHA. La crencha al ojo marido tifioso. Que da á entender, que quando es el marido descuidado, ó miserable, suele andar la inuger desaliñada y descompuesta.
CRIADO. El vestido del criado dice quien es su señor. Con que se denota, que el porte de los criados suele manifestar las calidades del amo..
CRIAR. Cria cuervos y te sacarán los ojos. V. Cuervo.
El criar arruga, y el parir alucia. Que denota que la muger que cria, suele desmejorarse, y la que pare se pone de mejor semblante.
La tierra do me eriare,démela Dios por madre. Que da á entender, que cada uno se halla contento en la tierra donde se ha criado, La vita y el potro criela otro. Que denota, que todos los principios suelen ser costosos y difíciles CRIATURA. Criatura de un año saca la leche del caleaño. Que se aplica á los niños robustos que maman mucho y con fuerza.
CRUZ. Detras de la cruz está el diablo. Que advierte el peligro que hay de que las obras se vicien por la vanidad del que las hace. Aplícase tambien á los hipócritas que con Ia apariencia de virtud intentan eneubrir sus vicios.
CUBA. Cada cuba huele al vino que tiene. Que explica que por las acciones exteriores se suelen conocer las calidades internas de las personas.
CUBIL. Al cabo de los años mil torna el agua a su cubil, otros dicen vuelve la liebre á su cubil. Lo mis mo que al cabo de los años mil vuelve el agua por do solia ir. V. Año.
CUBRIRSE. Quien te cubre te descubre. Que explica, que los mismos atavios y riquezas que tiene el que no los merece, son causa de que se averigüe su indignidad.
Reniego del amigo que cubre con las alas, y muerde con el pico. Contra los lisonjeros, y engañosos, que dando á entender favorecen, ó defienden á otro, le hacen daffo, descubriendo por otra parte sus faltas.
— CUCHARA. Dure lo que durare como cuchara de pan. V. Pan.
CUCIIILLADA. Sanan cuchilladas, mas no malas palabras. Que enseña, que es menor mal el de herir, que el de desacreditar, ó afrentar á alguno, porque este es irreparable, y aquel puede tener cura.
CUCHILLO. El mal paxarillo la lengua tiene por cuchillo. Que expresa que el maldiciente se daña á sí mismo.
En casa del herrero cuchillo mangorrero, cuchillo de palo. Que deHota, que donde hay la proporcion y facilidad de hacer, ó conseguir alguna cosa, suele ser donde se ve la falta de ella.
Escarbó el galle y descubrió el cuchillo. Que manifiesta, que los que andan averiguando lo que no les conviene, suelen descubrir lo que no quisieran.
So bayna de oro cuchillo de plomo.
Que advierte, que muchas veces las mejores apariencias engañan.
CUÉBANO. Despues de vendimias cuébanos. Que explica que alguna cosa que era precisa, se hizo pasada la ocasion.
CUENTA. Cuenta errada que no valga. Que se dice para salvar la equivocacion que puede ocurrir en qualquier hecho, Cuenta y razon sustenta, ó conserva amistad. Que enseña, que aun entre fos mayores amigos debe haber formaJidad en las cuentas.
A cuentas viejas barajas nuevas. V. Baraja.
At dar la cuenta me lo diréis.
Con que se nota á los que disipan las cosas de que deben responder.
Haya buena cuenta y blanca no pavezea. Que enseña, que se deben siempre llevar con mucha formalidad las cuentas, aunque no se trate de pagar por entonces.
CUERO. Bolsa sin dinero digola entero. Que significa el poco aprecio que se debe hacer de las cosas que no sirven para el fin á que están destinadas.
De cuero ageno correas largas. Que da á entender que hay mechos libcrales de lo que no les cuesta nada.
CUERPO. Cuerpo cuerpo que Dios dará paño. Que se aplica á los que quieren conseguir el fin sin poner los medius.
CUERVO. Dixo la corneja al cuer vo: quitate allá negro; y el cuerva & la corneja: quitans vos allá negra.
Que da á entender, que muchos echan cara á otros las mismas faltas que ellos tienceen No puede ser el cuervo mas negro que las alas. De que se usa para dar á entender que ya no hay que temer mayor mal, por haber sucedido lo peor que podia acontecer.
Qual el cuervo tal su huevo. Que da á entender, que de ordinario los hijos suelen ser como sus padres.
CUESTA. Lo mismo es á cuestas que al hombro. Que da á entender, que como se haga la cosa, importa poco que se haga de un modo, ú de otro.
CUIDADO. Cuidado ageno de pelo cuelga. V. .Colgar.
CUIDAR. Cuida bien lo que haces,te fies de rapaces. Que enseña que no conviene fiarse en negocios de importancia de gentes sin experiencia.
CUIERO. Hebrero saca las cebadas de culero. Que da á entender que por Febrero empiezan á medrar las cebadas.
Lavar culeros, mas no enjuagamerdar. Que reprebende á los que hacen las cosas con pereza y desaliño, dexándolas imperfectas y sin lucimiento.
CULITO. Quien no castiga culito, no castiga culazo. Que enseña que los padres que ao cuidan de corregir los defectos de sus hijos quando pequeGos, tampoco quando grandes enmiendan sus faltas graves.
CULO. Antafio murió el mulo, y ogaño le biede el culo. Con que se nota á los que renuevan quejas de agravios antiguos.
Quien mucho se basa el culo ensea. Que advierte que la sumision y humildad no ha de degenerar en baxeza, CULPA. Culpa no tiene quien hace lo que debe. Que enseña que el que cumple con su obligacion, no es responsable de las resultas.
CUMPLIMIENTO. Entre amigos y soldados cumplimientos son excusados.
Que enseña que entre los que se tratan con amistad y llaneza, Do sc repara mucho en ceremonias.
CUMPLIR. Cumpla yo, y tiren elles. Que significa que cada uno debe cumplir con su obligacion sin reparar en respetos agenus.
CUNA. Lo que se aprende en la cuna siempre dura. Que expresa que las cosas que se aprenden y las costumbres que se adquieren en la primera edad, con dificultad se olvidan,se dexan.
CUNA. Donde no valen cuñas, aprovechan uñas. Con que se nota que las cosas que no se pueden conseguir con la fuerza, se logran con la mafia, ó industria.
No hay peor cuña que la del mis mo palo. Que expresa que de ordinario ninguno es peor para enemigo que el que ha sido amigo, compañero, &c. ó del mismo oficio, ó familia.
CURA. La misa digala el cura.
Con que se reprehende á los que se meten á hablar de lo que no eurienden, ó hacer oficios que no son de su profesion.
Mas cura la dieta que la lanceta.
Que significa que el buen régimen contribuye mas que las medicinas á conservar y restablecer la salud, CURAR. El tiempo cura al enfer mo, que no el unglientu. Que da á entender que el tiempo es la mas eficaz medicina en los males.
El viejo que se cura, cien años dura. Que advierte quanto conduce el buen régimen para alargar la vida, aun en la edad avanzada.
CUZ. A perro viejo nunca cuz, cuz. Que denota, que no es fácil engafar al que está práctico y experimentado ca el asunto de que se trata. Hoy suele decirse: a perro viejo no hay tus, tus.
