Refranes de la lengua castellana/Letra M

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MADRE. Madre pia, daño cria. Que enseña el daño que atrae á los súbditos el descuido y demasiada piedad de los superiores, con lo qual cobran alas para faltar á su obligacion.

MADRUGAR. Á quien madruga Dios le ayuda. Que recomienda la diligencia en los negocios.

No por mucho madrugar amanece mas aina, ó mas temprano. Que enseña que no se han de precipitar los negocios, haciendo diligencias fuera de tiempo.

Sol que mucho madruga, poco dura.

Que easeña, que las cosas intempestivas tienen muy poca permanencia.

MAJADERO. Muchos ajos en un mortero mal les maja un majadera.

Que enseñía lo dificultoso que es á una persona sola el manejar muchas dependencias y negocios juntos; pues embarazándose en su muchedumbre, no da vado á ninguno.

MA. Mal sobre mal, y piedra por cabezal. Que enseñía, que á los que son desgraciados, e infelices la suerte los persigue, sin concederles aun el menor alivio para el descanso.

Allá vayas mal adonde te pongan buen cubezal. A modo de imprecacion que envia las calamidades donde pueden ser resistidas, y hay con que repararlas.

Bien vengas, mal, si vienes solo.

Con que se advierte, que regularmen C 2 te tras de un mal suelen venir otros.

El mal entra á brazadas, y sale á pulgaradas. Hoy se dice pulgadas.

Que da á entender, que muchas veces lo que se pierde en poco tiempo cuesta mucho el recobrarlo.

Los males entran por arrobas, y salen por adarmes. Que denota, quc la salad se pierde en poco tiempo, y cuesta mucho el recobrarla.

Poco mal y bien atado. Que se dicc quando el mal es pequeño, y el paciente se recata y resguarda mucho, y le pondera como si fuese cosa de grande homento y cuidado. Otros dicen: poco mal y bien quejado.

MALO. Malo vendrá que bueno me hará. Con que se explica, que muchas cosas se tienen poz perversas y nocivas, hasta que por venir otras peores, se conoce no eran tan malas como se creia.

El malo siempre piensa engafio.

Que explica el recelo y cautela con que viven los viciosos, juzgando que los demas les engañan, y el ageno por su corazon.

MANCHA. No temas mancha que sale con agua. Que enseña, que no se deben temer mucho los males que tienen fácil remedio.

MANDAR. Manda potros y da pocos. Con que se moteja al que es muy largo y cumplido en prometer, y corto en cumplir lo prometido.

Manda y descuida, no se hará cosa ninguna. Que da á entender quan necesaria es la vigilancia y cuidado en los que mandan.

Nadie le dió vara, & se hizo alcalde y manda. Contra los que se entrometen en lo que no se les encarga, ni les toca, ni tienen motivo justo para ello.

MANO. Manos besa el hombre que querria ver quemadas. Dicese tambien cortadas. Que se aplica al que por necesidad, ó temor se ve en precision de obsequiar á quien no quisiera.

De tal mano tal dado. Que enseña, que de las personas inhábiles, ó de mala direccion no se debe extrañar el yerro y mal suceso de lo que manejan.

Una mano laba la otra y ámbas la cara. Que enseñía ser necesario para la sociedad civil, el ayudarse los unos á los otros, porque el que no hace por otro, no hallará quien haga por El.

MANSO. El cordero manso mama & su madre y á qualquiera: el bravo ni á la suya, ni á la agena. Que da á entender que los que son de ánimo y condición dócil y apacibleaun entre los extraños hallan buena acogida, y al contrario los que son de genio áspero y fuerte, aun de los suyos mismos son aborrecidos.

MANZANA. La manzana podrida pierde á su compañía. Que enseña lo pernicioso que es la mala compañía, siendo bastante un solo vicioso para pervertir y dañar á muchos buenos.

MAÑA. El que malas mañas ha, tarde nunca las perderá. Con que se da á entender, que la costumbre covejecida en lo malo, dificultosamente se pierde, ó mejora.

MAR. La mar que se parte arro yos se hace. Que da á entender, que por grande y crecida que sea upa cosa, en dividiéndose entre muchos, les cabe á muy pequeña porcion.

MASA. De mala masa un bollo basta. Que enseña, que lo que es malo, aun quando es poco, enfada, ó daña.

MATA. De mala mata nunca queda zarza. Que enseña, que de ruines y viciosos principios no se deben esperar buenos y virtuosos fines.

Mas vale salto de mata que ruego de buenos. V. Salro.

MAYOR. Al hombre mayor, darle honor. Que enseñía la reverencia y respeto con que se debe tratar á los ancianos y personas constituidas en digDidad.

MAZO. A Dios rogando, y con el mazo dando. Con que se da i entender se deben hacer las diligencias necesarias para el logro y consecucion de alguna cosa, al mismo tiempo que se pide á Dios con ruegos y oracios.

MEAR.

MEAR. Mear claro y dos higas para el médico. Que enseña, que en cumpliendo uno con la obligacion de se empleo, & ministerio, debe hacer poco aprecio de los dichos de los maldicientes, ó murmuradores.

MÉDICO. Médicos de Valencia haldas largas y poca ciencia. Que ensefía el poco aprecio que debemos hacer de las exterioridades de los sagetos.

MEGO. Corderilla mega mama & sa madre y á la agena. Que enseña, que con la apacibilidad y agrado se vencen las dificultades, y se lográ lo que se desca.

MELENA. A llamado del que le piensa, viene el huey á la melena.

Que enseña la facilidad y gusto con que se obedece y cede quando interviene alguna utilidad.

MENOSPRECIO. La mucha conversacion es causa de menosprecio.

Que enseña á que no se familiarice demasiadamente el superior con el inferior y desigual.

MENSAGERO. Mensagera frio tarda mucho y vuelve vacío. Que enselia la diligencia y cuidado que se debe poner en los negocios y dependencias, para lograr el fin.

MENTIR. El mentir pide memoria. Que enseña la facilidad con que se descubre la mentira, en el que tiene costumbre de decirlas, por la inconseqüencia que es preciso que tenga.

El mentir y el compadrar, ámbos andan á la par. Que ensaña, que en las amistades afectadas, conspiran todos á engañarse unos á otros.

Quien siempre me miente, nunca me engaña. Que advierte que al mentiroso no se le da crédito, aun quando dice verdad.

MERCANTIL. Bien merca & quien no le dicen hombre destia. Que advierte el cuidado que deben tener los que tratan y comercian.

MERDOSO. Madre piadosa, cria hija merdosa. Que explica es muy dañosa y perjudicial la demasiada picdad, indulgencia de los superinres: pues confiados en ella los súbditos, se hacen descuidados y floxos.

MESON. Por un ladron pierden ciento en el meson. Que explica la sospecha que se concibe contra otros, por el dafio que uno ha hecho.

METER. Entre hermanos no me tas tus manos. Que advierte et riesgo que tiene el meterse cuentos de sugetos propios y parientesen Meti gallo en mi cillero, hízose mi hijo y mi heredero. Que se dixo del que voluntariamente recibe á alguno en su casa, y luego por fueran se hace dueño de ella.

Metitte en la huerta, y no te dió de la fruta de ella. Contra el poderoso, que pone á la vista el premio.

y en llegando la ocasion no le da.

MIEDO. Miedo guarda viña. Que explica, que el temor del castigo es el mas eficaz remedio para contener á los hombres en su deber, y evitar los delitos. Algunos dicen: miedo guarda viña, que no viñadero.

Miedo ha payo que reza. Que advierte, que en las adversidades crece la devocion, ó recurre á ella el indevoto.

Al que de miedo se muere de cagajones le hacen la sepultura. Que aconseja no se han de rendir los hombres á los contratiempos, sino que se deben esforzar para superarlos.

MIEL. No hay miel sin hiel. Que enseña la inconstancia y poca duracion de los bienes humanos; pues tras un suceso próspero y feliz viene regularinente otro triste y desgraciado.

Poca hiel hace amarga mucha miel.

Que explica lo perjudicial y nociva que es la mala compañía, siendo bastante un sugeto de malas inclinaciones á pervertir y corromper á muchos, aunque scan muy ajustados.

Quien anda entre la miel algo se le pega. Que amonesta la dificultad de librarse de caer en falta, ó culpa el que trata materias peligrosas.

Quien te dió la hiel te dará lo miel. Que da á entender, que la correccion de los superiores, aunque parezca amarga, produce efectos dulces.

MIGAR. Todo es menester migar ysorber. Que enseñía, que no se debe omitir medio alguno, aunque pareaca de poca utilidad, respecto de los demas, para la consecución de lo que se intenta.

MILANO. El mal del milano las alas quebradas y el pico sano. Que seaplica á los que siendo cobardes, hablan valentias, y ostentan el valor que no tienen.

MIO. Lo mio, mio, y lo tuyo de entrámbos. Con que se reprchende la desordenada avaricia de algunos, que quieren tener parte en los bienes de otro, sia padecer el menor desfalco, ni mengua en los suyos.

MIRAR. Mirais lo que bebo y no la sed que tengo. Contra los que murmuran de las medras agenas, sin considerar el trabajo que les cuesta el conseguirlas.

Mira que ates que desates. Que advierte no se entre en las cosas, sin mirar bien el fin que pueden tener.

MISA. Por oir misa y dar cehada, nunca se perdis jornada. Con que se advierte que el cumplimiento de la obligacion, ó prudente devocion, nunca es impedimento para el logro de lo que se intenta justamente.

MOHATRAR. Antes que mohatres no te alabes. Que denota, que el que intenta engañará otro, no puede jactarse hasta haberlo conseguido.

MOJADA. A gran seca gran mojada. Que en el sentido recto entre los labradores es un género de pronóstico, esperanza de mucha lluvia, fundada de haber tardado mucho tientpo en llover. Y translaticiamente se dice del que executa alguna accion con exceso, que dezó de hacer por mucho tiempo, ó le sobreviene algun bien inesperado de que habia carecido.

MONA. Aunque la mona se vista de seda mona se queda. Que enseñía, que la mudanza, ó fortuna de estado nunca puede ocultar sus principios baxos sin mucho estudio y cautela.

Eso se quiere la mona pifioncitos mondados. Con que se nota, ó zahiere al que apetece el premio sin que le cueste trabajo, ó fatiga.

MONTON. Grano & grano se acaba el monton de antaño. Que advierte, que sacando con continuacion, aunque sea muy poco á poco de algun repuesto, al fin se llega á agotar, ó gastar todo.

MOZO. Mozo bueno, mozo malo quince dias despues del año. Que advierte que es menester tratar bastante tiempo á uno para conocerle.

Mozo de quince años tiene papo, y no tiene manos. Que advierte, que los de esta edad coren mucho, y trabajan poco.

Á la moza con el mozo, y al mozo con el rozo. Que da á entender, que no se debe retardar mucho el casar á los mozos.

Al cabo de un año tiene el mozo las mafias del amo. Que advierte, que la comunicacion y el trato hacen unos y semejantes á los hombres en las costumbres; y da á entender hemos de buir de los que no las tienen buenas, y no son bien inclinados, por el peligro de seguir su exemplo.

El mozo del gallego que andaba todo el año descalzo, y en un dia queria matar al zapatero. Aplícase á los que habiendo tenido tiempo para encargar que les hagan alguna cosa por fluxedad lo van dexando hasta la forzosa, y entonces matan con la priesa que meten, sin dar tiempo suficiente á los que la han de hacer.

El mozo y el gallo un año. Que denota, que suele ser conveniente mudar á menudo de gallo y de criado, el primero porque pierde presto el vigor; y el segundo porque en antiguando no sirve con tanta diligencia.

La maza mala hace 4 el ama brava. Que advierte, que el mal proceder del súbdito hace irritar al superior por pacífico que sead Potros cayendo, y mozos perdiendo van asesando. V. Asesar.

MUDARSE. Quien se muda Dios le ayuda. Que aconseja mudar de medios quando los primeros no salen bien.

MUGER. A la muger brava daHe la soga larga. que aconseja se disimule con prudencia lo que no se puede remediar prontamente, aguardando ocasion y coyuntura á propósito para reprehenderlo, ó castigarlo.

Á la muger casada el marido la basta. Que da á entender, que no debe la buena muger dar gusto sino á se marido.

A la muger mala poco le aprovecha guarda. Que enseña, que al que es de mala inclinacion, y está habituado en vicios y ruindades, por mas diligencias que se hagan, es dificultoso sacarle de elloe, Á la muger y 4 la picaza lo que vieres en la plazu. Que explica la prudencia y consideracion con que se deban revelar los secretos y cosas de importancia, por el peligro de que los publiquen.

Con la muger y el dinero no te burles compafiero. Que enseña el recato y cuidado con que se debe atender y gobernar uno y otro.

La muger y la cibera no la cates á la candela. V. Candela.