OA EN TR EV 1ST A PEEIA
SOLEDAD SIGNIFICA NO ESTAR BIEN CON UNA MISMA
A/F: ¿Qué reflexión te me“*ce el sico- análisis ortodoxo?
E/G: Yo soy sicoanalista y reivindico la tarea del sicoanálisis, pero creo que se lo ha utilizado ideológicamente desde el lu- gar del poder para colonizar a la mujer y seguir oprimiéndola,
A/F: ¿Los trabajos de Freud con respec- to a la mujer inducen a pensar en ese sen- tido?
E/G: Es verdad que algunos gérmenes de eso están en algunos trabajos de Freud, muy pocos felices, con respecto a qué es una mujer y cuáles son las funciones que debe cumplir en la sociedad. Con respec- to a esto yo sería muy cuidadosa. La ta- rea no es pelear con Freud, sino revisar epistemológicamente, con seriedad, aquellos conceptos que no hacen honor a su rigor metodológico; rigor que sí tie- nen ot: os trabajc:. "i¡ Freud hubiese di- cho: “Al¿urnas muj..es que yo he estu-
(ENTREVISTA A EVA GIBERTI)
diado, tienen tales características, tal ti- po de super Yo, y este manejo del maso- quismo”, podríamos coincidir en que hay “algunas” y “algunos” hombres así, El riesgo metodológico ha sido la ge- neralización, habiar de “La mujer”. Esto hace vulnerables algunas de sus afirma- ciones con respecto a nosotras. A/F: ¿Cuál es su actitud frente a esta si- tuación? E/G: Yo aprendí desde el sicoanálisis a revisar todo el pensamiento sicoanalíti- co. El sicoanálisis es un instrumento ori- ginalmente revolucionario y revisionista. Elijo revisar porque soy quien soy. Otros eligen hablar de la castración de la mujer. Son diferentes maneras de ver las cosas. A/F: Justamente, hay temas como el de la castración, que parecen centrales; ¿có- mo se reelabora sin incidir en toda la teo- ría? E/G: Es problemático. El tema de la
19 -
