alusiones a la Biblia empleando el nombre de Jebúni dado tampoco el de Pillete (Sprig) á un eclesiás, tico, animado de propósitos malévolos. Increible parece que un hombre de tanto talento para defenderse de imputaciones que nadie podia encontrar graves, acudiese á forjar embustes á los cuales nadie podia conceder el menor crédito.
Hé aquí ahora uno de los argumentos que adujo Congreve para defender sus obras y las de sus amigos. Dijo que si bien tanto él como sus compañeros erau culpados de haber cometido algunas ligerezas en sus obras, tambien habian puesto el mayor empeño en sazonarlas de cierta parte de moral, conteniéndola en dos ó tres versos al final de cada pieza. Aun cuando así fuera, el argumento carecia de fuerza, porque ¿quién que conozca la naturaleza humana podrá creer que un distico sea parte á destruir el daño producido por cuatro actos licenciosos? Congreve hubiera debido repasar sus comedias antes de hacer uso de semejante argumento, y entonces habria encontrado, como Collier, que la moral de El solteron, el grave apotegma que debe neutralizar la inmoralidad y el libertinaje de la obra, puesto al final de ella como digno remate, dice de esta manera: «¡Cuán ásperos y penosos caminos son los que hallamos al mediar la vida! Nuestro sol declina, ¡y con cuánta pena y á costa de cuántas dificultades arrastramos entonces esa carga incómoda y pesada que se llama una esposa! (1)» «El final de Love for Love, dice Collier, vale más; pero no creemos que sea muy provechoso al lec(1) What rugged ways attend the noon of life!
Our sun declines, and with what anxious strife, What pain, wa tug that gailing load-a wife..
